옛 누룩을 제거하고 새로운 반죽이 되게 하소서. […] 당신의 손을 펴소서.

(1코린 5,7 및 루카 6,10)

월요일, 제23주 일상시기(주간)는 하나님께 제시되는 무결성에 관한 두 가지 텍스트를 결합합니다. 바오로는 코린토스에서 발생한 심각한 스캔들을 다루며, 반죽을 발효시키는 효모의 이미지를 사용하여 어떤 부패도 그 근원에서 억제되지 않는다고 말합니다. 루카는 손이 마비된 남자를 묘사하는데, 예수님은 그에게 특정적으로 움직이지 않는 손을 펴라고 명령하십니다. 한 텍스트는 부패시키는 것을 제거할 것을 요구하고, 다른 텍스트는 손상된 것을 제시할 것을 요구합니다. 두 가지 일은 같은 움직임입니다.

I. 제1독서: 1코린 5,1-8

바오로는 여기 구체적이고 심각한 사례를 다루며, 그가 분노하는 것은 죄가 아니라 공동체의 반응 때문입니다. “자랑하지 말고 슬퍼하라” (2절). 코린토의 사람들은 영적 자유의 오만한 생각으로 이러한 일들을 용납했습니다. 바오로는 자랑이 약함이 아니라 오만함이라고 지적합니다.

전체 구절을 이끌어가는 이미지는 가정적이고 유대인 부활절에서 유래한 것입니다. “효모로 반죽을 발효시키듯” (6절). 부활절 전에 집은 모든 오래된 효모를 제거하기 위해 철저히 검색되었고, 새로운 반죽을 오염시키지 않기 위함이었습니다. 바오로는 이 의식을 공동체 안으로 가져와 그리스도학적 기초를 제공합니다. “우리 구원자 그리스도의 부활로 말미암아” (7절). 정화 과정은 독립적인 도덕적 노력이 아니라 이미 일어난 부활의 결과입니다. 공동체의 완벽함이 목표가 아니라 축제가 목표입니다. “오래된 효모나 악하고 변질된 효모가 아니라 순결과 진리의 빵을 축하하라” (8절).

II. 복음: 루카 6,6-11

루카는 마태오가 기록하지 않은 세부 사항을 추가합니다. 마비된 손은 우측 손입니다 (6절), 즉 일하고 생계를 책임지는 손입니다. 그 남자는 평생을 그런 상태로 살았습니다.

예수님은 관찰되고 계심을 알고, 대신 조용히 치유하는 대신 모든 것을 드러냅니다. “이 가운데 서서” (8절)라고 말씀하십니다. 그는 남자를 중심에 두기 전에 치유하십니다. 다음 질문은 회피할 수 없는 질문입니다. “안식일에 선을 행하는 것이 허락되나 아니하냐” (9절). 그리고 요청되는 행동은 가장 예상치 못한 것입니다. “네 손을 펴라” (10절). 예수님은 남자에게 할 수 없는 것을 하라고 명령하신 후, 그가 시도할 때 치유가 일어납니다. 은총은 인간의 움직임을 대체하는 것이 아니라 먼저 요청한 후 가능하게 합니다.

III. 오래된 것을 제거하고, 손상된 것을 제시하다

두 독서는 반대 방향으로 같은 작업을 묘사합니다. 바오로는 부패시키는 것을 버리라고 말하고, 예수님은 손상된 것을 제시하라고 명령하십니다.코린토에 부족한 것이 있고, 회당의 사람에게 부족한 것이 있지만, 같은 장애물이 있으니, 자신의 상황의 진실을 드러내는 것을 거부하는 것이다.

참고로, 누구도 개선될 때까지 기다린 후 자신을 제시하도록 초대받지 않는다. 치유된 후 손을 뻗지 않는 사람은 마비된 손을 뻗는 것이다. 이는 진정한 기독교인의 삶과 그 경건한 모방 사이의 차이를 보여주는 것으로, 하나님을 만날 때까지 자신의 자격이 될 때까지 기다리는 것이다. 교회의 예배는 매일 이 원칙을 반복하며, 믿는 이가 성찬례 전에 자신은 자격이 없다고 고백하고 하나님의 말씀을 구하는 것을 통해 이를 드러낸다. 마비된 손을 뻗는 것은 믿음의 행동이다.

IV. 마리아의 새로운 반죽

“작은 누룩이 온 반죽을 발효시킨다”는 말은 악의 연대의 일치를 묘사하는데, 여기에서 마리오학은 그 고유한 위치를 찾는다. 교회의 믿음은 한 피조물 안에서 이 누룩이 결코 들어가지 않았다고 고백한다. 마리아는 그녀의 개념부터 원죄의 모든 오염에서 면제되었다. 이는 그리스도 구원자의 공로(1854년 비엔나 공의회의 ‘무오한 하느님의 모후’ 참조)에 따라 하느님의 특별한 은총과 특권으로 말미암아 그러했다.

이것이 무엇을 의미하고 무엇을 의미하지 않는지 정확히 말해야 한다. 이는 마리아가 구원에서 제외된 것을 의미하지 않는다. 오히려 그녀는 더 완벽하게 구원받았고, 치유된 대신 보존되었으며, 이는 그리스도의 부활을 바라보는 것과 같은 방식으로 이루어졌다.

그리고 복음서의 행동이 있다. 예수님이 마비된 손을 뻗으라고 요청하신 것과 같이, 마리아는 두 번 요청받지 않고도 그것을 했다. 천사가 불가능한 것을 선포했을 때, 그녀는 자신의 조건을 제시하기보다 자신을 제시했다: “주님의 종이니, 제 말씀대로 이루어지소서” (루카 1:38). 공의회는 그녀가 하느님의 손에서 순응적인 도구가 아니라 자유로운 믿음과 순종으로 구원자들에게 협력했다고 상기시킨다 (교리 56). 그녀는 자신의 모든 것을 바쳤고, 그녀가 가진 것은 아직 사용되지 않은 삶이었다.

따라서 제32주 화요일은 두 가지 임무를 남긴다. 오래된 누룩을 집에서 찾아내고, 하나님께 마비된 손을 뻗는 것을 제시하지 않고 기다리지 않도록 한다.