주제: 인간과 하나님의 작품에서의 위치

주제: 목회자와 성장의 원천

제1독서: 1코린토서 3:1-9

바울은 고린도 교회의 분열을 해소하기 위해 근본적인 문제를 지적합니다. 교회의 분열은 “나는 바울의 추종자다”와 “나는 아폴로의 추종자다”라는 진영으로 나뉘어 있는 것에서 비롯되었습니다 (4:4). 바울은 이 분열이 개인적인 선호에서가 아니라 신학적 미성숙에서 비롯되었다고 설명합니다. 따라서 그는 우유와 단단한 음식에 대한 은유를 사용하여 그들의 성숙한 신학적 이해를 촉구합니다 (3:2).

바울은 교만한 말이 아니라, 하나님의 은혜의 질서를 설명하기 위해 농업의 비유를 사용합니다. 그는 “나는 심는 자요, 아폴로는 물을 주지만, 오직 하나님만이 성장을 담당하신다” (7)고 말합니다. 사도들은 진정으로 일하지만, 성장은 하나님의 몫입니다. 각 사람은 자신의 노동에 따라 보상을 받지만, 성장은 인간의 노력에 의존하지 않습니다. 그들은 “우리는 하나님의 협력자이며, 너희는 하나님의 밭이다” (9)라고 결론지으며, 하나님과 공동체 사이의 상호 의존성을 강조합니다.

복음: 루카 4:38-44

루카는 세 가지 짧은 장면을 통해 인간과 하나님의 작품에서의 위치에 대한 주제를 계속 탐구합니다.

1. 시몬의 사모의 치유: 루카는 놀라울 정도로 간결하게 시몬의 사모의 치유를 묘사합니다. 예수님은 “열정에 말씀하셨다” (39)고 말씀하신 후, 열이 사라지고 그녀는 즉시 섬기기 시작했습니다. 이 동사 “섬기다”는 그리스어로 “디아코니아”의 근원입니다. 치유는 단순한 신체적 완치가 아니라, 섬김으로 이어지는 완치였습니다.

2. 해가 질 무렵의 치유: 해가 질 무렵, 많은 이들이 병들을 데리고 예수님께 왔습니다. 예수님은 각 사람에게 손을 얹고 치유하셨습니다 (40). 이 세부 사항은 개별적인 관심과 치유의 개인성을 강조합니다. 군중이 원하는 대로 치유하지 않고, 각 개인의 필요에 맞게 치유하셨습니다.

3. 새벽에의 퇴각: 예수님은 군중이 그분을 붙잡으려고 하는 것을 피하여 새벽에 외딴 곳으로 물러났습니다 (43). 이 장면은 성공의 유혹을 피하고, 기도와 고독 속에서 하나님의 말씀을 선포하는 중요성을 강조합니다.

협력하며 혼동하지 않기: 두 독서는 사도들이 하나님의 작품에서 그들의 역할을 이해하는 데 있어 핵심적인 원리를 제시합니다. 먼저 받아들이고, 그 후에 주는 것입니다. 시몬의 사모는 치유를 받아 섬기기 시작했습니다.고린도 사람들은 말씀의 성장을 위한 토대가 아니었습니다. 그들은 말씀이 자라난 장소였습니다. 이 순서는 뒤집을 수 없으며, 이를 뒤집는 것은 전통에서 오만함이라 불리는 것의 정의입니다.

이것은 실천이 종종 양극화하는 두 가지 요구를 가져옵니다. 자신의 성장에 대한 선물이 있음을 아는 사람은 노력을 완화하는 경향이 있고, 깊이 헌신하는 사람은 결과를 소유하려 합니다. 바울은 동시에 두 가지를 요구합니다. 온전한 노동과 온전한 포기입니다. 자신의 행동의 한계를 아는 농부는 불안해하지 않고 일합니다. 이것이 예수님이 카파나움에서 성공의 정점에 달했을 때 새벽 전에 일어나 사막으로 향한 이유입니다. 기도에서 비롯된 사명은 누구에게도 억류되어서는 안 됩니다.

IV. 마리아: 아무도 심지 않은 것의 성장을 위한 토대

“너희는 하나님의 밭이다”가 교회를 묘사한다면, 마리아는 이미 이미지가 더 이상 이미지가 아닌 사례입니다. 여기서 오직 하나님께서 주시는 성장이 육체를 입었습니다. 그녀는 아들님을 자신에게서 낳은 것이 아니라 성령님으로부터 받았습니다 (루카 1:35), 그러나 그녀의 협력은 전혀 수동적이지 않았습니다. 공의회는 그녀가 하나님의 손에서 순수한 도구가 아닌, 자유로운 믿음과 순종으로 구원에 기여했다고 정확하게 말합니다 (LG 56).

이것은 바울이 고린도 사람들에게 요구한 것과 정확히 같은 것입니다. 마리아는 ‘예’라고 말함으로써 (fiat), 나사렛의 은밀한 해를 통해, 그리고 그녀의 기여를 결과와 혼동하지 않는 방식으로 심었습니다. ‘마그니피카트’는 바로 이 구별을 기도로 표현한 것입니다: “주님은 나에게 위대한 일을 행하셨다” (루카 1:49). 그녀는 무언가 위대한 일이 일어났음을 인정하고, 그 사건 안에 위치시키며, 그것을 행하신 분을 지목합니다.

그리고 그 서비스가 있습니다. 루카가 시몬의 사위에게 일어나 봉사하게 하는 것처럼, 마리아는 나사렛에서 서둘러 산으로, 이사벨의 집으로 떠났습니다 (루카 1:39). 움직임은 동일합니다. 받았으니, 일어섰고, 봉사했습니다. 교회는 그녀가 자신의 믿음, 사랑, 그리고 완전한 그리스도와의 연합 (LG 63)의 순서에서 자신의 유형을 인식한다고 말하며, 이 유형에는 기독교 삶이 결코 반복하지 않는 이 기본적인 리듬이 포함됩니다.

따라서, 제22주 수요일은 교회에서 일하는 사람들에게 자기 성찰을 위한 기준을 제공합니다. 질문은 내가 얼마나 심었는지, 얼마나 물을 주었는지가 아닙니다. 나는 진정으로 성장이 나에게 의존하지 않는다는 것을 알고 있는가, 그리고 그것을 알고 있다면, 같은 열정으로 심는가 하는 것입니다.