모든 것은 시간과 장소를 가지고 하늘 아래 모든 것이 지나간다. […] 그런데 너희는 나를 무엇이라고 말하느냐?

(전도서 3:1, 루카 9:20)

금요일, 제25주 일상시기의 여섯 번째 날은 전도서(코헬렛)의 가장 유명한 시와 루가 복음서의 결정적인 질문을 결합합니다. 코헬렛은 열네 쌍의 반대되는 시간의 쌍을 나열하고, 하나님이 사람에게 세대의 순환을 주셨지만 그 의미를 이해할 열쇠는 주지 않으셨다고 결론지었습니다.

I. 제1독서: 전도서 3:1-11

이 시는 무자비한 대칭으로 구성되어 있습니다. “모든 일에는 때가 있고, 모든 일에는 목적과 순서가 있다 아래 하늘에서”(1절)고 말하며, 이어지는 쌍은 다음과 같습니다: 태어남과 죽음, 심는 것과 뽑는 것, 치고 치료하는 것, 허물고 짓는 것, 울고 웃는 것, 슬퍼하고 춤추는 것, 침묵하고 말하기, 사랑과 증오, 전쟁과 평화. 여기에는 도덕적 선호심이 없습니다. 현자는 웃는 것이 좋다는 것이 아니라, 양쪽 모두가 때를 가지고 있으며 우리가 그 시기를 선택할 수 없다는 것을 말하고 있습니다.

이 구절의 진정한 중심은 끝부분에 있으며, 구약성서에서 가장 밀도가 높은 문장 중 하나입니다. 하나님은 “모든 일을 적절하게 하셨으며, 사람에게 세대의 순환을 주셨지만, 그 시작과 끝을 아는 것은 하나님뿐”(11절)이라고 하셨습니다. 히브리어 원어로 번역된 ‘세대의 순환’은 ‘올람’으로, 영원함이나 끝없는 지속을 의미합니다. 하나님은 사람에게 전체의 의미를 부여하셨지만, 그 전체를 바라볼 수 있는 시각은 주지 않으셨습니다. 여기서 인간의 불안은 기도해야 할 결함이 아니라, 한계를 극복하기 위해 창조된 존재의 표지입니다.

II. 복음: 루가 9:18-22

루가는 이 장면에 오직 자신만이 제공하는 주석을 추가합니다. “예수는 혼자 기도하셨는데, 오직 제자들과 함께 계셨다”(18절)고 말합니다. 이 복음서에서 큰 질문들은 항상 기도에서 시작됩니다. 그리고 두 단계로 질문이 나옵니다. 먼저 “사람들은 그가 누구라고 말하느냐?” 그리고 바로 이어서 “너희는 내가 누구라고 말하느냐?”(20절)입니다.

군중의 답변은 몇 절 전 헤로데가 들은 요한 세례자와 엘리야, 고대 선지자들의 이름과 동일합니다. 베드로가 대답합니다. “당신은 메시아, 하나님의 아들입니다.” 그리고 그 순간, 예상치 못한 일이 일어납니다. 예수님은 엄격하게 침묵을 명령하시고, 왜 그런지 설명하시며 첫 번째 고난의 예고를 포함하십니다. “인자(인류)의 아들로서, 그는 많은 고난을 겪고, 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 배척당하며, 죽임을 당하고, 사흘 후에 살아나야 한다”(22절).

침묵의 명령은 비밀을 지키는 것이 아니라, 그 의미를 보호합니다. 메시아라는 말은 정치적 해방자를 의미했습니다. 그 말이 공적으로 언급되기 전에, 십자가를 통해 그 의미가 수정되어야 했습니다. 베드로는 그 이름을 올바르게 불렀지만, 그 이름에 담긴 의미를 아직은 알지 못했습니다.

시간의 지연

두 독서: 하나님의 달력에 대한 인간의 무력함

두 독서는 모두 인간이 하나님의 달력을 통제할 수 없다는 것을 상기시킨다. 지혜서인 전도서는 삶의 순환을 통해 이를 깨닫고, 예수님은 계시를 통해 이 사실을 강조하며, 발표를 서두르지 않으신다.

이것은 서서히 배워야 하는 영적인 교훈을 담고 있다. 이해하기 전에 진리를 소유하는 경우가 있고, 너무 일찍 발표하면 그 진리를 왜곡하게 된다. 설명할 수 없는 고통도 있고, 시간이 지나야만 찾아오는 위로도 있다. 코헬렛이 말한 하나님이 인간 마음에 넣어주신 것은 전체의 의미에 대한 감각이지만, 그 지도를 제공하지는 않으셨다. 신앙의 삶은 이러한 불일치를 인내하는 데에 크게 달려 있다.

마리아: 시간을 지키며 강요하지 않는 이

성경에 누가 코헬렛의 말씀을 그대로 따랐는지 묻는다면, 예수의 어머니 마리아를 꼽을 수 있다. 그녀는 이사벨의 축복과 마가복음에 기록된 나자레 30년의 침묵, 그리고 십자가 옆에서 눈물을 흘리는 순간까지, 코헬렛의 모든 쌍을 지연 없이 살았다.

요한복음은 이를 가장 잘 보여주는 장면이다. 가나 결혼식에서 마리아는 와인이 부족하다는 것을 알아차리고, 이를 제시하지만, 아들은 “내 때가 아직 되지 않았다”고 대답하신다(요한복음 2:4). 그녀는 간섭하거나 논쟁하지 않고, 종들에게 “내가 말하노니, 너희가 내 말대로 하라”고 말하며 물러난다(요한복음 2:5). 그녀는 필요를 제시하고, 시간을 맡긴다. 이는 기독교 기도의 정반대이다.

“너는 나를 누구라 하느냐?”라는 질문에 마리아는 미리 대답하지 않고, “내 말대로 하라”고 말하며 순종한다. 그녀는 자신의 신분을 칭하기보다, “내가 주님의 말씀대로 되게 하소서”라고 고백하며, 기꺼이 순종하는 태도를 보인다. 공의회는 그녀가 십자가에 이르기까지 아들과의 완전한 연합을 유지했음을 상기시킨다. 이는 베드로가 아직 듣지 못한 것을 이미 인정한 답변을 포함한다. 그녀는 메시아를 믿고, 그 대가를 알지 못한 채, 계속해서 “예”라고 말하였다.

따라서, 제25주 금요예배는 단순히 지적 탐구가 아닌, 현재 진행 중인 시간을 인식하고, 다른 시간으로 바꾸지 않는 것을 과제로 남긴다. 하나님의 계획보다 앞서 나가지 않는 것이다.