이제 그리스도 안에서 유대인과 이방인이 함께 하나님의 자녀로 만들어졌으니, 너희는 더 이상 이방인이 아니요, 거룩한 백성이요, 하나님의 특별한 소유물이며, 그의 사랑받는 백성이다.
에페소서 3:6

에페소서 3장은 그리스도 안에서 유대인과 이방인이 함께 하나님의 자녀로 만들어짐을 선포합니다. 이방인은 이제 더 이상 이방인이 아니요, 하나님의 특별한 백성, 거룩한 백성, 그의 사랑받는 백성이 되었습니다. 이는 그리스도의 비밀이 숨겨져 있던 것이 아니라, 이제 드러난 것임을 강조합니다. 이 비밀은 이방인이 하나님의 약속에 참여하게 되는 경로입니다. 이방인은 이제 금과 향을 가져와 그리스도를 경배하는 역할을 합니다.

I. 제1독서: 이사야서 60:1-6

이사야는 시온에게 깨어라고 촉구합니다. “네 빛이 나타났으니, 어둠에 덮인 세상 위에 빛이 비추었으니, 주님의 영광이 네 위에 내렸네.” (이사야 60:1) 이 말씀은 어둠과 침묵 속에 있는 세상에 빛이 비추는 것을 상징합니다. 이 빛은 모든 민족을 끌어들이고, 왕들은 시온의 영광을 위해 찾아옵니다. 이방인들과 먼 곳에서 온 자들이 금과 향을 가지고 와서, 주님의 영광을 찬양합니다. 이는 마태오 복음서에 기록된 동방박사들의 방문과 일치합니다.

II. 제2독서: 에페소서 3:2-3a.5-6

파울로의 사역 비밀: 그리스도의 보이지 않는 부요함 선포

파울로는 자신의 사역의 비밀을 밝힙니다. 그는 이방인들에게 그리스도의 풍부한 신비를 선포받는 은사를 받았습니다 (에베소서 3:2-3a). 이 신비는 이전 세대에는 알려지지 않았지만, 이제 성령께서 성도인 사도들과 선지자들에게 계시하셨습니다 (5절). 이 신비의 내용은 다음과 같습니다: “이방인들은 그리스도 예수 안에서 유산과 몸의 일원, 그리고 약속의 공동 유업자입니다” (6절). 성탄의 계시는 파울로의 이러한 관점을 반영합니다. 단순히 이방인 현자들과 아기 유대인에게 방문하는 것이 아니라, 이스라엘과 이방인 사이의 경계를 완전히 허무는 것입니다. 하나님의 아들인 그리스도는 단순히 이스라엘의 메시아가 아니라, 만유의 주님입니다. 마귀들은 이방인 현자들의 예배를 통해 이 보편성을 상징합니다.

복음: 마태복음 2:1-12

예수님이 유다 베들레헴에서 태어나신 후, 이방인 현자들이 예루살렘에 도착했습니다 (마태복음 2:1). 그들은 물었습니다. “우리가 본 별을 따라 찾아왔으니, 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계신지 말씀해 주십시오. 우리는 그분을 경배하기 위해 왔습니다” (2절). 헤로데 왕은 불안해하며, 대제사장들과 서기관들을 불러 그리스도가 어디에 태어났는지 물었습니다 (5절). 베들레헴 (6절)에 태어났다는 대답을 듣고, 헤로데는 현자들을 비밀리에 불러 베들레헴으로 보내어 아기를 찾아 그분도 경배하라고 명령했습니다 (7-8절). 현자들은 별을 따라 베들레헴에 도착하고, 아기를 찾은 후 경배했습니다 (9절). 그들은 선물인 금, 향, 몰약을 드리며 경배했습니다 (11절). 꿈에 계시를 받아 헤로데에게 돌아가지 말고 다른 길로 돌아가라는 지시를 받고, 현자들은 각자의 나라로 돌아갔습니다 (12절). 이 장면은 예배, 경배, 제물 드림의 예식적 구조를 가지고 있습니다. 현자들은 예배의 전통을 따릅니다. 그들은 인식하고, 경배하며, 드립니다.

마리아와 이방인의 성화

마리아는 이방인의 성화에 있어 중요한 역할을 합니다. 그녀는 그리스도의 계시를 통해 이방인들에게도 하나님의 은총이 임하는 현장을 목격했습니다. 이방인 현자들의 예배는 마리아의 역할과 그리스도의 보편적 구원 계획을 강조합니다.마태는 그 만남을 전통이 간과하지 않은 정확함으로 묘사한다: 마법사들은 “마리아, 그의 어머니와 아기”를 보았다 (마태오 2,11). 마리아는 최초의 이방 민족들이 그리스도를 경배하는 순간에 함께한다. 그녀는 경배의 대상이 아니라, 경배의 대상인 이를 소개하는 자이다. 그녀는 가장 문자적인 의미에서 성화(聖化)의 중재자로서, 경배자와 경배받는 자 사이에서 서 있다. 이사야 60은 시온으로 금과 향을 가져오는 민족들을 묘사한다: 마리아는 살아 있는 시온, 주님의 빛이 머무는 곳, 민족들이 방향을 잡는 곳이다. 전통은 그녀를 “모든 민족의 어머니”로 호출한다: 이스라엘의 어머니가 아닌, 아들을 인정하는 모든 민족의 어머니이다. 에페소서 3은 이방인들이 상속자임을 밝힌다: 마술사들은 그 첫 번째 상속자들로서, 그들은 마리아 앞에서 그 유산을 받는다. 성화(성육신)는 마리아의 보편적 모성(母性)의 시작을 선포한다: 나사렛에서 신에게 ‘예’라고 한 그녀는 마술사들이 절하는 순간에 모든 인류를 빛을 찾는 이들로 만드는 어머니가 된다.