Kami melihat bintang-mu di timur: Is 60, Ef 3, dan para bijak di hadapan Maria dan Anak-Nya.

Lihatlah bintang-bintang-Nya di timur dan marilah kita menyembah-Nya.
Mt 2,2

Perayaan Epifani Tuhan menyatukan tiga teks mengenai pengungkapan Kristus kepada bangsa-bangsa. Is 60:1-6 mengundang Zion untuk bangkit dan bersinar karena cahaya-Nya telah datang, dan menggambarkan bangsa-bangsa yang datang ke sana membawa emas dan kemenyan. Ef 3:2-3a.5-6 menyatakan bahwa misteri Kristus, yang tersembunyi di masa lalu, kini terungkap: orang-orang bukan Yahudi menjadi rekan-rekan dalam perjanjian dan berbagi janji yang sama di dalam Kristus Yesus. Mt 2:1-12 menceritakan kedatangan para Maji dari Timur: mereka mengikuti bintang, bertanya kepada Herodes, menemukan anak laki-laki bersama Maria ibunya, dan menyembah serta menawarkan emas, kemenyan, dan kadang-kadang. Tiga teks ini menggambarkan dinamika yang sama: cahaya yang menarik, misteri yang terungkap, dan penyembahan yang mengakui.

I. Pembacaan Pertama: Is 60:1-6

Isaia mengundang Zion untuk bangkit: «Bangkitlah, bersinarlah, karena cahaya-Mu telah datang, dan kemuliaan Tuhan telah terbit atasmu» (Is 60:1). Sementara kegelapan menutupi bumi dan kegelapan bangsa-bangsa, Tuhan terbit atas Zion dan kemuliaan-Nya terlihat (v.2). «Bangsa-bangsa akan berjalan menuju cahaya-Mu, dan raja-raja akan melihat kemuliaan-Mu» (v.3). Anak-anak dari jauh akan datang, dan mata Zion akan melihat mereka datang (v.4). Karavan unta akan menutupi bumi, dan orang-orang dari Midian dan Efah akan datang, serta orang-orang dari Sabah, membawa hadiah emas dan kemenyan, memuji Tuhan (vv.5-6). Emas dan kemenyan Isaia adalah hadiah yang dibawa oleh para Maji dalam kisah Matius. Nubuatan itu berubah menjadi narasi: apa yang Isaia gambarkan sebagai masa depan, Matius ceritakan sebagai masa kini. Epifani adalah awal dari pemenuhan visi itu: bangsa-bangsa mulai berdatangan ke cahaya Tuhan.

II. Pembacaan Kedua: Ef 3:2-3a.5-6

Pengumuman Rahasia Misi Paulus: Karunia Pengumuman Kekayaan Tak Terukur Kristus kepada Bangsa-bangsa (Ef 3:2-3a)

Paulus mengungkapkan rahasia misi pribadinya: karunia yang diberikan kepadanya untuk mengumumkannya kepada bangsa-bangsa tentang kekayaan tak terukur Kristus (Ef 3:2-3a). Rahasia ini tidak diungkapkan kepada manusia di masa lalu, tetapi sekarang terungkap oleh Roh Kudus kepada para rasul dan nabi (v.5). Isi rahasia ini adalah: “Bangsa-bangsa adalah rekan waris, anggota tubuh yang sama, dan peserta janji yang sama dalam Kristus Yesus, melalui Injil” (v.6). Pengumuman Epifani memiliki dimensi Paulus seperti ini: bukan hanya tentang kedatangan bijak asing yang mengunjungi seorang anak Yahudi. Ini tentang penghapusan batas antara Israel dan bangsa-bangsa: Anak Allah bukan hanya Mesias Israel, tetapi Tuhan dari seluruh alam semesta. Para Majus adalah tanda dari universalitas ini: orang-orang bangsa pertama yang menyembah Kristus.

III. Injil: Mt 2:1-12

Setelah kelahiran Yesus di Betlehem, Yudea, di zaman Raja Herodes, para Majus dari Timur datang ke Yerusalem (Mt 2:1). Mereka bertanya: “Di mana berada Raja Yahudi yang baru lahir? Kami melihat bintangnya di Timur dan datang untuk menyembah Dia” (v.2). Herodes menjadi gelisah dan memanggil para imam dan penulis: di mana Kristus harus lahir? Di Betlehem, Yudea (v.5), memenuhi nubuat Mikha 5:1. Herodes memanggil para Majus secara rahasia, mengarahkan mereka ke Betlehem, dan meminta mereka untuk memberi tahu lokasi anak itu agar ia juga bisa menyembah (v.7-8). Para Majus mengikuti bintang itu, yang berhenti di atas tempat di mana anak itu berada (v.9). Mereka masuk ke rumah, melihat Yesus bersama Maria, ibunya, dan sujud untuk menyembah-Nya (v.11). Setelah itu, mereka membuka harta mereka dan memberikan hadiah: emas, kemenyan, dan kayu manis (v.11). Setelah diwanti-wanti dalam mimpi untuk tidak kembali kepada Herodes, mereka kembali ke negeri mereka dari jalan lain (v.12). Adegan ini memiliki struktur liturgi: bintang sebagai panggilan, sujud sebagai penyembahan, dan hadiah sebagai persembahan. Para Majus melakukan apa yang selalu dilakukan liturgi: mengenali, menyembah, dan menawarkan.

IV. Maria dan Epifani Bangsa-bangsa

Mateus menggambarkan pertemuan tersebut dengan ketepatan yang tradisi tidak mengabaikan: para Majus melihat «*anak itu dengan Maria, ibunya*» (Mt 2,11). Maria hadir pada saat bangsa-bangsa pertama dari bangsa non-Muslim menyembah Kristus. Dia bukan objek penyembahan, tetapi yang memperkenalkan objek penyembahan. Dia adalah perantara Epifani dalam arti paling harfiah: dia berada di tengah, antara para penyembah dan yang disembah. Izajiah menggambarkan bangsa-bangsa yang berdatangan ke Zion, membawa emas dan kemenyan: Maria adalah Zion yang hidup, tempat cahaya Tuhan tinggal, dan ke mana bangsa-bangsa itu berorientasi. Tradisi memanggilnya sebagai «*Ibu dari semua bangsa*»: bukan hanya Ibu Israel, tetapi Ibu bagi semua yang mengakui Anak. Efesus 3 mengungkapkan bahwa orang-orang non-Yahudi adalah coherdeir: para Majus adalah coherdeir pertama, dan di hadapan Maria mereka menerima warisan ini. Epifani membuka dimensi universal dari kebaruan Maria: dia yang di Nazaret berkata ya kepada Tuhan menjadi, pada saat para Majus berlutut, Ibu dari seluruh umat manusia yang mencari cahaya.