성스러운 공의회 – 마리아의 리터럴한 예배, 바티칸 제2차 공의회 전체 텍스트

Sacrosanctum Concilium

저자: 제2차 바티칸 공의회종류: 성례전 헌법발행일: 1963년 12월 4일주제: 기독교 예배; 마리아 성모의 성당력출장처: *AAS* 56 (1964) 97-138

마리아학 관련 조항 (103-104)

103해마다 그리스도의 신비들을 기념하는 예배에서, 성 교회는 하느님의 어머니이신 복된 마리아를 특별히 사랑하며 경배한다. 그녀는 아들의 구원 사업과 불가분의 관계로 연결되어 있으며, 그분의 신성한 작품의 가장 뛰어난 열매를 드러낸다. 그녀를 통해 교회는 구원의 완전한 모습을 바라보고, 그분의 모든 면모를 희망하며 기다린다.104교회는 다양한 성인의 기념일을 연중 여러 날에 걸쳐 분산하여 지킨다. 그러나 특히 복된 마리아를 가장 높은 찬양과 영예로 기념하며, 그녀를 위한 축제를 여러 번 거행하고 특별한 경배를 드린다. 다른 성인들보다 그녀에게 더 높은 순위를 부여한다.마리아학(mariologia)의 핵심은 리터럴한 마리아 숭배가 아닌, 그리스도와의 연결성에서 찾을 수 있습니다. 이는 다음과 같은 세 가지 원칙을 확립합니다: (1) 마리아에 대한 숭배는 그리스도에 대한 숭배와 분리될 수 없으며, 항상 아들인 그리스도와 함께 경배되어야 합니다; (2) 마리아의 위치는 리터럴한 숭배(latria)가 아닌, 성일(성인들의 기념일)에서 독특한 위치를 차지하지만, 다른 성인들과는 구별됩니다; (3) 마리아는 구원의 열매로서, 그리스도와 동일한 방식으로 공범자가 아니지만, 구원의 독특한 열매를 가져옵니다.마리아에 대한 숭배에 관한 교령(Marialis Cultus, 1974)은 이러한 리터럴한 마리아학 원칙을 상세히 설명합니다.추가 독서를 위해: – 마리아학 – 마리아에 관한 교리 – Marialis Cultus – 교리서(Lumen Gentium), 제8장 – 마리아학 석사 과정