Hội đồng Thánh – Maria trong thờ phượng nghi thức Vatican II, văn bản đầy đủ

Sacrosanctum Concilium

Tác giả: Công đồng Vatican IILoại: Hiến chế về Liturgia ThánhNgày ban hành: 4 tháng 12 năm 1963Chủ đề: Liturgia Kitô giáo; Maria trong lịch lễNguồn: AAS 56 (1964) 97-138

Bài viết gốc tiếng Latinh, các bài viết Mari học (nn. 103-104)

> n. 103, In celebratione annui circuli isti mysterium Christi, Santa Ecclesia cum speciale amore venerat Beatam Mariam Deam, Matrem Dei, qui cum Filio divino arte et inseparabiliter coniuncta est; in eius admiratione et laudatio Redemptori summi fructus contemplat et quasi in imite perfectissimo quid in totum desiderat et expectat.> n. 104, Ecclesia vero per anni circulum diversorum Sanctorum memoriae inseruit in dies distributae. Praecipue autem Beatam Mariam Virginem, quae cum Filio divino arte et inseparabiliter coniuncta est, prima ac maxima laude prosequitur: eius festas multiplicas celebrat et eam cultu peculiaris veneratur, praestantiori tamen modo quam ceteros sanctos.

Dịch thuật tiếng Bồ Đào Nha (nn. 103-104)

> n. 103, Ao celebrar este ciclo anual dos mistérios de Cristo, a Santa Igreja venera com amor particular a Bem-aventurada Maria, Mãe de Deus, que está unida por laço indissolúvel à obra salvífica de Seu Filho: nela admira e exalta o mais ilustre fruto da Redenção, e como que contempla nela, como numa imagem perfeita, aquilo que ela toda deseja e espera ser.> n. 104, A Igreja introduziu, distribuídas ao longo do ano, as memórias dos diferentes Santos. A Bem-aventurada Virgem Maria, porém, que está estreita e indissoluvelmente unida ao Filho divino, a Igreja honra com louvor primeiro e máximo: celebra as suas numerosas festas e venera-a com culto especial, numa ordem contudo mais alta do que a dos outros santos.

Ý nghĩa thần học

Sacrosanctum Concilium…Đó là điều cơ bản trong thần học Maria trong nghi lễ. Nó xác định rằng: (1) sự thờ phượng Maria là không thể tách rời khỏi sự thờ phượng Chúa Kitô, bà không bao giờ được tôn vinh một cách cô lập, mà luôn trong mối quan hệ với Con; (2) Maria chiếm một vị trí độc đáo trong lịch lễ nghi, cao hơn các thánh nhưng khác với latria dành riêng cho Thiên Chúa; (3) Maria là «quả của công trình cứu rỗi», do đó, bà không phải là đồng công trình cứu rỗi theo nghĩa giống như Chúa Giêsu, nhưng tham gia vào quả của sự cứu rỗi một cách độc đáo. *Marialis Cultus* (Paul VI, 1974) sẽ phát triển rộng rãi các nguyên tắc này trong thần học nghi lễ và Maria.

Đọc thêm về Mariologia, Các Dogma Marian, Marialis Cultus, Lumen Gentium chương VIII và Chuyên ngành cao cấp về Mariologia.

Chuyên ngành Mariologia Sau Đại học

Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus, một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.

Đăng ký hoặc tìm hiểu thêm →