Sacrosanctum Concilium – María en el culto litúrgico del Vaticano II, texto integral
La Constitución sobre la Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, es el documento promulgado por el Concilio Ecuménico Vaticano II el 4 de diciembre de 1963, siendo la primera expresión magisterial del mismo. Sus artículos 103 y 104 integran el culto mariano en la perspectiva litúrgica general de renovación conciliar, situando a María en el calendario litúrgico como figura destacada de la salvación.
| Autor | Concilio Ecuménico Vaticano II |
| Tipo | Constitución sobre la Sagrada Liturgia |
| Fecha | 4 de diciembre de 1963 |
| Tema | La liturgia cristiana; María en el calendario litúrgico |
| Incipit | Sacrosanctum Concilium («El Sacrossanto Concilio») |
| Fuente | AAS 56 (1964) 97-138 |
Texto Original en Latín, Artículos Mariológicos (nn. 103-104)
n. 103, En la celebración de este anual ciclo de los misterios de Cristo, la santa Iglesia venera con particular amor a la Bienaventurada María Madre de Dios, que está unida por un vínculo indisoluble con la obra salvífica de su Hijo; en ella admira y ensalza el preclaro fruto de la Redención, y como en una imagen perfectísima contempla aquello que toda ella desea ser y esperar.
n. 104, La Iglesia, a lo largo del año litúrgico, ha insertado la memoria de diversos Santos distribuida en los días. Pero sobre todo honra con alabanza primera y máxima a la Bienaventurada Virgen María, que está unida por arte e inseparablemente con el Hijo divino: celebra sus fiestas múltiples y la venera con un culto peculiar, aunque de manera más excelente que a los demás santos.
Traducción al Portugués (nn. 103-104)
n. 103, Al celebrar este ciclo anual de los misterios de Cristo, la Santa Iglesia venera con amor particular a la Bienaventurada María Madre de Dios, que está unida por lazo indisoluble a la obra salvífica de su Hijo: en ella admira y ensalza el más ilustre fruto de la Redención, y como que contempla en ella, como en una imagen perfecta, aquello que toda ella desea y espera ser.
n. 104, La Iglesia introdujo, distribuidas a lo largo del año, las memorias de los diferentes Santos. La Bienaventurada Virgen María, sin embargo, que está estrecha e indisolublemente unida al Hijo divino, la Iglesia la honra con alabanza primera y máxima: celebra sus numerosas fiestas y la venera con culto especial, en una orden, sin embargo, más alta que la de los otros santos.
Significado Teológico
La Constitución Sacrosanctum Concilium es fundamental para la mariología litúrgica. Establece que: (1) el culto a María está inseparablemente ligado al culto a Cristo, ella nunca es honrada aisladamente, sino siempre en relación con el Hijo; (2) María ocupa un lugar único en el calendario litúrgico, superior a los santos pero distinto de la latría reservada a Dios; (3) María es el «fruto de la Redención», por lo que no es co-redentora en el sentido idéntico al de Cristo, sino que participa del fruto de la salvación de modo singular. La Marialis Cultus (Pablo VI, 1974) desarrollará ampliamente estos principios litúrgico-mariológicos.Lectura Complementaria
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