Tuyên ngôn tiên tri của Giacôbê

Đây là một văn bản rất nổi tiếng, được đọc và sao chép nhiều, vì chúng ta có ít nhất 150 bản thảo. Bản in đầu tiên của văn bản Hy Lạp là năm 1564, nhưng trước đó, vào năm 1552, nhà sư dòng Tên Guillaume Postel đã xuất bản một phiên bản tiếng Latinh. Một bản biên tập quan trọng là của C. Tisctendorf năm 1853, sử dụng 18 bản thảo. Có thể suy đoán rằng tác phẩm, ở dạng hiện tại, có nguồn gốc từ khoảng năm 200. Các học giả đã đề xuất các địa điểm có thể là nguồn gốc, chẳng hạn như Ai Cập, do sự tương đồng về ngôn ngữ với tiếng Copta, theo Erbetta, hoặc Syria hoặc Ai Cập, theo Norelli. Xem cũng phiên bản của giấy tờ Bodmer được đề xuất trên trang khác của bộ sưu tập này.

Nativitas Mariae, Sancta genitrix Dei et gloriosissima mater Iesu Christi

1, 1 Theo lịch sử của mười hai bộ tộc Israel, có một người Giô-xêp rất giàu. Ông dâng những lời dâng hiến gấp đôi, nói: «Điều dư thừa đối với tôi sẽ là của toàn thể dân, và điều cần thiết để chuộc tội của tôi sẽ là của Chúa như một sự chuộc tội thay cho tôi».

1, 2 Ngày đại lễ của Chúa đến, và các con của Israel dâng những lời dâng hiến. Rú-ben bước lên trước và nói: «Không phải ngài mới dâng lời dâng hiến đầu tiên, vì ngài không có hậu duệ nào ở Israel».

1, 3 Giô-xêp vô cùng buồn bã và đến xem hồ sơ của mười hai bộ tộc Israel, nói: «Tôi muốn tham khảo hồ sơ của mười hai bộ tộc Israel để xem liệu tôi có phải là người duy nhất không có hậu duệ ở Israel». Ông tìm kiếm và phát hiện ra rằng tất cả những người công chính ở Israel đều có con cái. Ông nhớ lại tổ phụ Áp-ra-ham, người mà vào ngày cuối cùng, Thiên Chúa đã ban cho một người con trai, là Ít-xác.

1, 4 Giô-xêp vô cùng buồn bã và không còn muốn gặp vợ mình nữa. Ông rút lui vào sa mạc, dựng lều ở đó và ăn chay bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, nói với bản thân: «Tôi sẽ không xuống ăn hay uống cho đến khi Chúa đến thăm tôi. Lời cầu nguyện của tôi sẽ là thức ăn và nước uống của tôi».

2, 1 Nhưng vợ ông than phiền hai lần và bày tỏ nỗi buồn của mình bằng hai tiếng khóc than, nói: «Tôi sẽ trở thành góa phụ mãi mãi và tôi sẽ trở thành người vô sinh».

2, 2 Ngày đại lễ của Chúa đến, và nữ tỳ của ông, Giút-đi, nói với ông: «Tại sao tâm hồn ngài lại luôn buồn bã? Hãy nhận lấy dải tóc mà nữ chủ tôi đã cho tôi. Tôi không được đeo nó vì tôi là nữ tỳ và nó có dấu hiệu đặc biệt».

2, 3 Nhưng Án-na trả lời: «Hãy tránh xa tôi. Tôi không làm những việc này. Thiên Chúa đã khiến tôi đau khổ nhiều. Có lẽ một người có ý định xấu đã cho ngươi, và ngươi đến để khiến tôi chia sẻ tội lỗi của ngươi». Giút-đi đáp lại: «Làm sao tôi có thể nguyền rủa ngài, vì Thiên Chúa, Đấng tạo nên bụng tôi, sẽ ban cho ngài quả ngọt».

12, 1 Cô ấy dệt vải lụa và vải đỏ, và mang đến cho tư tế. Tư tế chúc phúc, nói: Chúa Thiên Chúa đã làm vinh danh tên của ngươi, Maria, và ngươi sẽ được chúc phúc trong mọi thế hệ trên mặt đất.

12, 2 Maria vui mừng và đến thăm Isabel, người họ hàng của mình. Cô gõ cửa. Khi Isabel mở cửa và nghe thấy, cô đã bỏ mặc vải đỏ, chạy đến mở cửa và chúc phúc cho Maria, nói: Từ đâu tôi nhận được ân huệ này, mà mẹ của Chúa đến với tôi? Vì đây, người ở trong tôi đã nhảy múa vì vui mừng và chúc phúc cho ngươi. Maria đã quên những điều mà thiên thần Gabriel đã nói với cô, và cô ngước nhìn lên trời, thốt lên: Ai là tôi, Chúa ơi, để mọi thế hệ trên mặt đất chúc phúc cho tôi?”

12, 3 Cô ở với Isabel ba tháng, và bụng cô ngày càng lớn. Maria cảm thấy sợ hãi, nên quay về nhà và ẩn mình khỏi con người Israel. Khi những điều này xảy ra, cô mới mười sáu tuổi.

13, 1 Khi cô ấy bước sang tháng thứ sáu, José trở về từ công trình xây dựng và khi vào nhà, ông thấy Maria đang mang thai. Ông tức giận, đánh vào mặt cô, quỳ xuống một cái túi trên mặt đất và khóc nức nở, nói: Làm sao tôi có thể nhìn mặt Chúa, Thiên Chúa của tôi? Làm sao tôi có thể cầu nguyện cho cô gái này? Tôi đã nhận cô từ đền thờ của Chúa như một trinh nữ, và tôi không bảo vệ cô. Ai đã lừa dối tôi? Ai đã mang lại sự nhục này cho nhà tôi? Tôi đã bị rơi vào cùng một tình cảnh như Adam.

13, 2 José đứng dậy, gọi Maria và nói: Người được yêu mến của Thiên Chúa, tại sao cô làm điều này và quên Thiên Chúa của mình? Tại sao cô làm rối loạn tâm hồn mình, cô được nuôi dưỡng trong Thánh Địa và nhận thức được bàn tay của Thiên Chúa? Cô đã lừa dối tôi như thế nào?

13, 3 Cô khóc nức nở, nói: Tôi trong sạch và không có quan hệ. José hỏi: Vậy điều gì đang ở trong bụng cô? Cô trả lời: Chắc chắn như sống của Chúa, Thiên Chúa của tôi, tôi không biết điều gì đang ở trong tôi.

14, 1 José rất sợ hãi. Ông tránh xa cô, suy nghĩ về việc phải làm. José nghĩ: Nếu tôi che giấu lỗi lầm của cô, tôi sẽ chống lại luật của Chúa. Nếu tôi tố cáo cô cho con người Israel, tôi sợ rằng điều ở trong cô đến từ một thiên thần, và trong trường hợp đó, tôi sẽ giao một người vô tội cho sự phán xét. Và đêm ấy, giấc mơ bắt đầu.

14, 2 Và thế là, một thiên thần của Chúa hiện ra trong giấc mơ của José, nói: Đừng sợ vì cô gái này. Điều ở trong cô ấy đến từ Thánh Linh.Cô ấy sẽ sinh ra một con trai, và ngươi sẽ đặt tên cho ngài là Giêsu, vì ngài sẽ cứu dân của ngài khỏi tội lỗi của họ.” José thức dậy từ giấc ngủ, ca ngợi Đức God của Israel, Đấng đã ban cho ông đặc ân này, và bảo vệ cô ấy.15, 1 Một thư ký tên là Anás đến gặp José và nói: “Tại sao ngươi không xuất hiện trước hội đồng của chúng tôi?” José trả lời: “Vì tôi mệt mỏi vì chuyến đi và tôi đã nghỉ ngơi vào ngày đầu tiên.” Khi quay lại, ông nhìn thấy Maria đang mang thai.15, 2 Ông vội chạy đến gặp một tư tế và nói: “José, người mà ngươi là người bảo lãnh, đã phạm một tội nặng.” Tư tế hỏi: “Làm sao vậy?” Người kia đáp: “Người đàn bà mà ông nhận từ đền thờ, ông đã phạm tội với cô ấy. Ông đã lừa dối và không thông báo cho con người Israel biết.” Tư tế hỏi: “José có làm thế không?” Thư ký Anás nói: “Hãy gửi những người đến và tìm thấy người đàn bà đang mang thai.” Những người đó đã đi và xác nhận những gì ông nói, rồi đưa Maria và José đến trước tòa án cùng với nhau.15, 3 Tư tế nói với Maria: “Tại sao ngươi làm thế, Maria? Tại sao ngươi làm rối loạn tâm hồn mình và quên Chúa, Đấng đã tạo nên ngươi, người được nuôi dưỡng trong Thánh đường và nhận thức thức ăn từ tay thiên thần, người đã nghe những tiếng chuông thánh và nhảy múa trước mặt Ngài? Tại sao ngươi làm thế?” Nhưng cô ấy khóc nức nở, nói: “Chắc chắn như Chúa, Đấng sống, tôi trong sạch trước Ngài, và họ không nên buộc tội tôi.”15, 4 Trước mặt tư tế, José nói: “Chắc chắn như Chúa, Đấng sống, tôi trong sạch trước Ngài.” Tư tế nói: “Đừng nói dối, hãy nói sự thật. Ông đã lừa dối người phụ nữ này và không thông báo cho con người Israel biết. Ông không cúi đầu trước quyền năng Ngài để nhận phước lành cho hậu duệ của ông.”16, 1 Tư tế nói: “Hãy trả lại người phụ nữ mà ngươi đã nhận từ đền thờ ở Jerusalem.” José đổ ra những giọt nước mắt nóng bỏng. Tư tế tiếp tục: “Ta sẽ cho ngươi uống nước thử ở Jerusalem, và nó sẽ cho ngươi thấy tội lỗi của ngươi trước mặt các ngươi.” Ông lấy nước và cho José uống, rồi gửi ông đi lên núi. Ông trở về an toàn và lành mạnh. Ông cũng cho Maria uống và gửi cô ấy lên núi. Cô ấy trở về an toàn và lành mạnh. Toàn thể dân chúng ngạc nhiên vì không ai trong số họ phạm phải tội lỗi nào.16, 3 Tư tế nói: “Chúa không phơi bày tội lỗi của các ngươi. Ta không phán xét các ngươi nữa.” Và ông thả họ đi. José đưa Maria về nhà với niềm vui, ca ngợi Đức God của Israel.17, 1 Có một sắc lệnh từ hoàng đế Augustus yêu cầu thực hiện cuộc điều tra dân số của tất cả cư dân ở Bethlehem của Judea. José suy nghĩ: “Tôi sẽ kê khai tất cả con cái của tôi. Nhưng tôi sẽ làm gì với cô gái này? Làm sao tôi có thể kê khai cô ấy? Tôi không muốn nói dối làm vợ. Tôi xấu hổ. Làm sao tôi có thể nói dối làm con nuôi? Mọi người ở Israel đều biết cô ấy không phải là con nuôi. Đây là ngày của Chúa, và Chúa sẽ làm theo ý Ngài.” Ông đóng gói con lừa và để Maria ngồi lên nó.Con trai của ông cầm con vật và José đi theo. Khi họ đi được ba dặm, José quay lại và thấy Maria buồn bã, ông tự nhủ: «Có lẽ điều gì đó trong cô ấy khiến cô ấy đau khổ». Quay lại, ông thấy cô ấy mỉm cười. Rồi ông hỏi: «Maria, tại sao mặt cô thay đổi giữa niềm vui và nỗi buồn?» Maria đáp: «Vì tôi thấy hai thế giới: một thế giới mù quáng và đau buồn, còn thế giới kia tràn đầy niềm vui và phấn khởi».Khi họ đi đến giữa đường, Maria nói với José: «Hãy để tôi xuống khỏi con lừa, vì điều trong tôi vội vã muốn ra đi». Ông cho cô ấy xuống và nói: «Tôi không biết đưa cô đến đâu để bảo vệ danh dự của cô, vì nơi này hoang vắng».18, 1 Ông tìm thấy một hang động, đưa Maria vào trong và để lại những con chim ưng của ông bên cạnh cô. Sau đó, ông đi tìm một người phụ nữ sinh nở lành nghề ở vùng Belém.18, 2 Tôi, José, đi lại mà chẳng biết đi đâu. Tôi ngước nhìn lên trời và thấy bầu trời như ngừng lại. Tôi nhìn xuống mặt đất và thấy một chiếc bình đặt ở đó, và những người làm việc nằm ngổn ngang xung quanh nó. Nhưng những người đang nhai không nhai, những người cầm thức ăn không cầm nó lên khỏi bình, và những người đưa thức ăn đến miệng không đưa nó đến miệng. Tất cả mọi người đều ngước nhìn lên trời.18, 3 Bỗng nhiên, những con vật bị quên lãng được đẩy về phía trước, nhưng chúng vẫn đứng yên. Người chăn cừu giơ tay lên để đánh chúng, nhưng tay ông như bị kẹt giữa không trung. Tôi nhìn dòng sông và thấy những con dê đang gặm cỏ trên mặt nước, nhưng chúng không uống. Sau đó, trong chớp mắt, mọi thứ trở lại bình thường.19, 1 Tôi thấy một người phụ nữ xuống từ ngọn đồi và cô ấy nói với tôi: «Anh đi đâu vậy?» Tôi trả lời: «Tôi đang tìm một người phụ nữ sinh nở lành nghề». Cô ấy hỏi: «Anh từ đâu đến?» Tôi nói: «Tôi là người Israel». Cô ấy tiếp tục: «Và người sẽ sinh con ở hang động là ai?» Tôi trả lời: «Đó là Maria, người được chọn trong đền thờ Chúa. Tôi đã có được cô ấy bằng một sự may mắn làm vợ, nhưng cô ấy không phải là vợ tôi, mà là con cái của Chúa Thánh Thần». Người phụ nữ hỏi: «Điều đó có đúng không?» José đáp: «Hãy đến và xem». Và người phụ nữ đi cùng ông.19, 2 Họ dừng lại ở chỗ hang động, và bỗng một đám mây lấp lánh che phủ hang động. Người phụ nữ nói: «Hôm nay linh hồn Maria được tôn vinh, vì đôi mắt tôi đã thấy những điều kỳ diệu và sự cứu rỗi đã đến với Israel». Ngay sau đó, đám mây rời khỏi hang động và một ánh sáng rực rỡ xuất hiện trong hang động đến mức mắt không thể chịu nổi. Một lúc sau, ánh sáng dần mờ và một cậu bé xuất hiện. Cậu bé đến và nhận lấy ngực của Maria, mẹ mình.Một người giúp việc sinh nở thốt lên: «Hôm nay là một ngày lớn đối với tôi, vì tôi đã chứng kiến một phép lạ mới».(19, 3) Khi ra khỏi hang, người giúp việc sinh nở gặp Salomé và nói với cô ấy: «Salomé, Salomé, tôi đã chứng kiến một phép lạ phi thường để kể cho bạn nghe: một người phụ nữ sinh con, điều mà bản chất của cô ấy không thể làm được». Salomé trả lời: «Trân trọng Chúa, nếu tôi không đặt ngón tay lên và kiểm tra bản chất của nó, tôi sẽ không tin rằng một người phụ nữ đã sinh con».(20, 1) Người giúp việc sinh nở vào trong và nói với Maria: «Hãy yên tâm, vì xung quanh bạn có một cuộc tranh cãi lớn». Salomé đặt ngón tay lên bản chất của Maria và kêu lên, nói: «Ai đó hãy cầu nguyện cho sự dối trá và sự vô tín, vì tôi đã thử thách Chúa sống, và giờ đây bàn tay dối trá đang bị bỏ rơi, bị thiêu cháy». Cô ấy quỳ gối trước Chúa, nói: «Chúa của tổ tiên tôi, hãy nhớ đến tôi, tôi thuộc dòng dõi của Abraham, Isaac và Jacob. Đừng làm cho tôi trở thành một ví dụ cho con cái Israel, nhưng hãy trả lại tôi cho những người nghèo. Chúa ơi, Ngài biết rằng tôi đã thực hiện các phép lành theo tên Ngài và nhận được phần thưởng từ Ngài».(20, 2) Và bỗng một thiên thần của Chúa hiện ra, nói với Salomé: «Salomé, Salomé, Chúa đã nghe lời cầu nguyện của bạn. Đặt tay vào đứa trẻ và nắm lấy nó, và bạn sẽ được chữa lành và tràn đầy niềm vui».(20, 3) Salomé đến gần và ôm lấy đứa trẻ, nói: «Tôi sẽ thờ phượng Ngài, vì một vị vua vĩ đại đã sinh ra cho Israel». Ngay lập tức, Salomé được chữa lành và rời khỏi hang, được công chính hóa. Và có một tiếng nói nói: «Salomé, Salomé, đừng kể những điều kỳ diệu mà bạn đã thấy cho đến khi đứa trẻ đến Jerusalem».(21, 1) Sau đó, Joseph chuẩn bị lên đường đến Judea. Ở Bethlehem, có một sự xáo trộn lớn vì các nhà chiêm tinh đã đến, nói: «Chúng tôi đã thấy ngôi sao của vị vua người Do Thái sinh ra. Chúng tôi đã đến để thờ phượng Ngài».(21, 2) Khi nghe điều này, Herod bị kích động và gửi các quan lại đến các nhà chiêm tinh. Ông cũng triệu tập các trưởng tế và hỏi họ: «Theo Kinh Thánh, Đấng Christ sẽ sinh ra ở đâu?» Họ trả lời: «Ở Bethlehem, Judea, vì vậy đã được viết». Sau đó, ông giải tán họ.(21, 3) Ông cũng hỏi các nhà chiêm tinh: «Bạn đã thấy dấu hiệu nào về vị vua sinh ra?» Các nhà chiêm tinh trả lời: «Chúng tôi đã thấy một ngôi sao rất lớn sáng rực giữa các ngôi sao khác, khiến chúng không còn hiển thị. Vì vậy, chúng tôi biết rằng một vị vua đã sinh ra cho Israel, và chúng tôi đến để thờ phượng Ngài». «Hãy đi tìm và nếu bạn tìm thấy, hãy cho tôi biết», Herod nói, «vì tôi cũng muốn đến thờ phượng Ngài». Và các nhà chiêm tinh rời đi.(21, 4) Và ngôi sao mà họ đã thấy ở phương Đông dẫn đường cho họ cho đến khi họ đến hang động và dừng lại trên nó.Những người khôn ngoan, sau khi nhìn thấy Đứa trẻ với Đức Maria, mẹ Ngài, đã lấy từ túi của họ những món quà: vàng, hương và nhang.(21, 5) Sau khi nhận được thông báo từ một thiên thần không nên vào Judea, họ đã quay trở về quê hương theo một con đường khác.(22, 1) Khi nhận ra mình đã bị những người khôn ngoan lừa dối, Herod giận dữ và ra lệnh giết hại những đứa trẻ hai tuổi trở xuống.(22, 2) Đức Maria, khi nghe tin về sự tàn sát những đứa trẻ, đã lấy Đứa trẻ, quấn trong vải, và đặt Ngài vào một máng cỏ.(22, 3) Isabel, khi nghe tin về việc tìm kiếm John, đã lấy con trai mình và lên núi, nhìn xung quanh để tìm nơi ẩn náu. Nhưng không có nơi nào để ẩn náu. Isabel, trong sự đau khổ, kêu lên bằng giọng thét: “Núi của Thiên Chúa, hãy che chở một người mẹ cùng với con trai bà.” Ngay lập tức, núi mở ra và đón nhận bà. Một ánh sáng xuất hiện, vì một thiên thần của Chúa ở cùng họ để bảo vệ họ.(23, 1) Herod vẫn tìm kiếm John và sai các sứ giả đến gặp Zaccharias, nói: “Nơi đâu ngươi giấu con trai mình?” Zaccharias trả lời: “Tôi là một quan chức của Thiên Chúa và luôn luôn ở trong đền thờ Chúa. Tôi không biết con trai tôi ở đâu.”(23, 2) Các sứ giả quay trở lại báo cho Herod. Giận dữ, Herod nói: “Đó là con trai ngươi sẽ trị vì Israel.” Vì vậy, ông lại sai nói với họ: “Nói thật: con trai ngươi ở đâu? Ngươi biết rõ lắm mà.” Zaccharias đáp: “Nếu tôi đổ máu của mình, tôi sẽ là nhân chứng trước Thiên Chúa. Linh hồn tôi sẽ được Thiên Chúa đón nhận, vì ngươi sẽ đổ máu vô tội ở lối vào đền thờ Thiên Chúa.” Sáng hôm sau, Zaccharias bị giết. Người Do Thái không hay biết về sự việc này.(24, 1) Khi cử hành nghi thức chào hỏi, các tư tế ra đi, nhưng Zaccharias không gặp họ như thường lệ với lời chúc phúc. Các tư tế chờ đợi Zaccharias để chào hỏi và ca ngợi Đấng Tối Cao.(24, 2) Nhưng vì ông trễ, tất cả đều sợ hãi. Một người can đảm bước vào và thấy máu đông gần bàn thờ và nghe một tiếng nói nói: “Zaccharias đã bị giết. Máu của ông ấy sẽ không được xóa sạch cho đến khi Đấng báo thù của ông ấy đến.” Khi nghe những lời này, người đó sợ hãi và ra đi để thông báo cho các tư tế.(24, 3) Các tư tế can đảm bước vào và thấy điều đã xảy ra. Các cột đền thờ rung chuyển và họ xé áo của mình từ trên xuống dưới. Họ không tìm thấy xác của Zaccharias nhưng thấy máu của ông đông lại. Họ sợ hãi và ra đi để loan báo cho toàn thể dân. Tất cả các bộ lạc của dân chúng đều biết về điều này, họ khóc và tang thương trong ba ngày ba đêm.(24, 4) Sau ba ngày, các tư tế quyết định chọn ai sẽ thay thế Zaccharias, và sự chọn lựa rơi vào Simeon.Đây là người mà Thánh Linh đã cảnh báo rằng ông sẽ không thấy cái chết trước khi thấy Chúa Kitô trong thịt và máu.25, 1 Sau khi vua Herod chết, một cuộc xáo trộn xảy ra tại Jerusalem, và tôi, James, người đã viết câu chuyện này, rút lui vào sa mạc cho đến khi sự xáo trộn tại Jerusalem lắng xuống, tôn vinh Chúa Thiên Chúa, Đấng đã ban cho tôi ân huệ và khôn ngoan để viết câu chuyện này.25, 2 Ân sủng sẽ ở cùng những ai kính sợ Chúa Giêsu Kitô, Đấng mà vinh quang thuộc về suốt muôn đời. Amen.Kết luậnCông trình của James, mặc dù là một văn bản ngoại kinh và do đó không thuộc vào Kinh Thánh chính thức, vẫn giữ một vị trí quyết định trong việc hiểu cách truyền thống Kitô giáo cổ đại đã xây dựng, truyền bá và tưởng tượng về nguồn gốc của Maria và những bước đầu tiên của bí ẩn Nhập Thể. Văn bản này, bằng ngôn ngữ tường thuật và biểu tượng, trình bày một thần học về hành động của Thiên Chúa trong lịch sử, nhấn mạnh sự khởi xướng của Thiên Chúa, Đấng viếng thăm những người khiêm nhường, đảo ngược sự vô sinh, thực hiện lời hứa và dẫn dắt các sự kiện đến sự hiện diện của Đấng Cứu Thế.Khi kể về sự thụ thai và sinh ra của Maria, sự cống hiến của bà trong Đền thờ và thông báo về sự ra đời của Chúa Giêsu, tác phẩm này củng cố những chủ đề sau này trở thành trung tâm trong lòng sùng kính và suy ngẫm về Maria, như sự thánh thiện độc đáo của Mẹ Chúa, sự thuộc về hoàn toàn của bà dành cho Thiên Chúa và sự hiểu biết về sứ mệnh của bà dưới ánh sáng của nền kinh tế cứu rỗi. Đồng thời, nó cũng chứng minh cách Kitô giáo sơ khai đã tìm cách thể hiện sự toàn vẹn của sự trinh nữ, nguồn gốc thần thánh của Con Thiên Chúa, bằng cách kết hợp các yếu tố từ truyền thống Kinh Thánh với các động lực thần học và giáo dục.Khi đọc với sự phân biệt, Công trình của James không phải là một nguồn giáo lý chuẩn mực về đức tin, nhưng là một chứng cứ lịch sử về một sự đón nhận cổ xưa của bí ẩn Kitô giáo và một thần học Maria đang hình thành, được đánh dấu mạnh mẽ bởi chiều hướng thiêng liêng, biểu tượng đền thờ và niềm tin rằng lịch sử của Maria hướng nội tâm đến Chúa Giêsu Kitô. Trong bối cảnh này, sự liên quan của nó vẫn còn nguyên giá trị cho những ai muốn nghiên cứu về sự hình thành của truyền thống Maria, động lực của văn học ngoại kinh và sự tiến hóa của những hình ảnh về Maria trong tưởng tượng và tâm linh của Giáo hội.Để tham khảo về khung tham chiếu giáo lý của Giáo hội Công giáo về Maria, xem tài liệu: *Lumen Gentium*.Lumen Gentium chương VIII của Công đồng Vatican II: Maria là nguồn gốc từ Kinh Thánh và truyền thống của các Giáo phụ trong đức tin Marian. Xem thêm: Đau khổ của Maria và Sự hiện diện của Maria trong đời sống Giáo hội.Hãy mở rộng nghiên cứu: khám phá Mariologia, Teologia Mariana, các hiện ra của Maria và Chuyên ngành Mariologia sau đại học.Để nghiên cứu sâu hơn về Kinh Thánh và truyền thống của các Giáo phụ liên quan đến Maria và nguồn gốc trong truyền thống Kitô giáo sơ khai, hãy tham khảo Sắc lệnh Redemptoris Mater của Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II.