Angelologie hiện đại, bản chất, sứ mệnh và Maria, Nữ hoàng của các thiên thần

Để hiểu về chức vụ: nguyên lý phương pháp

Angeologia đương đại bắt đầu từ một nguyên lý phương pháp được thừa kế từ truyền thống học thuyết và được tái diễn giải dưới ánh sáng của thần học hiện đại: sự phân biệt giữa esse (hiện hữu) và officium (chức vụ) của các thiên thần. Sự phân biệt này, được Augustinô nêu ra và được Tôma Ác Nhân phát triển, vẫn là trọng tâm của mọi sự suy ngẫm nghiêm túc về các sinh vật thiên thần.

Khi hỏi về esse của thiên thần, chúng ta hỏi về bản chất, tính linh thiêng, tính vô chất, tính nhân cách, và thứ bậc của họ. Khi hỏi về officium, chúng ta hỏi về chức năng của họ trong kế hoạch cứu rỗi của Thiên Chúa: bảo vệ, truyền đạt thông điệp, phục vụ trong nghi lễ, cầu thay.

Thần học đương đại nhấn mạnh rằng hai câu hỏi này là không thể tách rời: bản chất của thiên thần luôn là bản chất hướng đến nhiệm vụ.

Bản chất của thiên thần: tính linh thiêng và tính nhân cách

Thần học đương đại, trong sự đối thoại với triết học về nhân cách và khoa học nhận thức, đã làm sâu sắc hơn sự hiểu biết về bản chất thiên thần ở bốn chiều kích cơ bản.

• Tính linh thiêng: Thiên thần là những thực thể hoàn toàn vô chất, không có thân thể hay không gian vật lý, mặc dù họ có thể “đặt vị trí” theo cách áp dụng hoạt động của họ.
• Tính đơn giản: Trái ngược với con người, thiên thần không có sự hợp thành từ chất và hình.
• Tính bất biến: Thiên thần không bị phân hủy như những tạo vật vật chất.
• Tính nhận thức trực giác: Thiên thần biết mà không cần ngôn ngữ, không cần suy luận, thông qua sự soi sáng trực tiếp, mặc dù có những giới hạn của tính tạo vật.

Tình trạng đạo đức: ân sủng, công đức và tính bất khả đảo ngược

Một trong những chủ đề nhạy cảm nhất trong angeologia đương đại là tình trạng đạo đức của các thiên thần. Được tạo ra trong trạng thái ân sủng, các thiên thần đã trải qua một thử thách quyết định định hướng cuối cùng của họ một cách bất khả đảo ngược: những ai đáp ứng ân sủng vẫn ở trong ánh nhìn beatifico vĩnh cửu. Những ai từ chối đã rơi vào sự không thể cứu vãn.

Tính bất khả đảo ngược của lựa chọn thiên thần khác biệt với điều kiện của con người: trong khi con người có thể chuyển đổi trong cuộc sống trên trái đất, thiên thần, do sự hoàn thiện của hành động nhận thức và ý chí của họ, được xác định một lần và mãi mãi.

Chức vụ bảo vệ thiên thần và quyền cai trị của Thiên Chúa

Giáo lý về các thiên thần bảo vệ là một trong những yếu tố phổ biến và cùng lúc đòi hỏi nhiều nhất trong angeologia. Giáo hội Công giáo khẳng định (trong Tuyên giáo Giáo hội số 336) rằng: “Từ lúc bắt đầu cho đến khi qua đời, cuộc sống của con người được bao quanh và cầu thay bởi các thiên thần bảo vệ”. Thánh Bernardino của Siena và Thánh Giovanni Bosco là hai ví dụ nổi bật của những vị thánh sống với sự nhận thức mạnh mẽ về sự hiện diện của thiên thần bảo vệ.

Angeologia đương đại đặt giáo lý này trong bối cảnh rộng hơn của quyền cai trị đầy tình thương của Thiên Chúa: các thiên thần không thay thế hành động của Thiên Chúa, nhưng họ là những công cụ của quyền cai trị tôn trọng tự do con người và sự trung gian của các sinh vật khác.

Angeologia và Thánh Mẫu học: Maria, Nữ hoàng của các thiên thần

Angeologia đương đại tiếp tục và làm sâu sắc hơn một chủ đề cổ điển trong truyền thống: mối quan hệ giữa Maria và các thiên thần. Maria được tôn kính là Nữ hoàng của các thiên thần vì, giống như các thiên thần, bà vượt qua mọi thứ bậc thiên thần bằng sự xứng đáng của mình là Mẹ Thiên Chúa. Các thiên thần tôn kính Maria không phải vì bản chất linh thiêng của bà, mà vì chức vụ mẹ thần thánh: bà là người đã ban cho Lời vĩnh cửu nhân loại mà các thiên thần chiêm ngưỡng và tôn thờ.

Trong điều này, angeologia và Thánh Mẫu học hội tụ tại bí ẩn của Sự Vượt Qua như một điểm thống nhất của toàn bộ tạo vật, nhìn thấy và không nhìn thấy, trong nhân cách của Lời trở thành thịt.