Hội đồng Trent và phong trào cải cách Maria – đặc quyền, vương quyền và sùng kính Maria (Đoàn giáo hoàng IV, số 161-165)

Công đồng Trento (1545-1563) và phản ứng của Giáo hội Công giáo trước Cải cách Tin Lành

Vị trí của Công đồng Trento về Đức Maria là quyết định: trong khi tái khẳng định giáo lý truyền thống về sự sanh thiên và trinh nữ vĩnh cửu, Công đồng xác định rõ ràng điều là thờ phượng hợp pháp của Đức Maria, phân biệt nó với sự thờ phượng chỉ dành cho Thiên Chúa. Các tài liệu từ *Doctrina Pontificia IV* (số 161-163) ghi lại ba văn bản về Đức Maria từ Công đồng Trento.Tài liệu số 161: Xác nhận Hiến pháp của Sixtus IVVăn bản đầu tiên về Đức Maria từ Trento xác nhận Hiến pháp của Sixtus IV về Nhập Nàng Vô Tội (1483), tái khẳng định vị thế trung lập của Giáo hoàng: không bên nào trong tranh cãi giữa các dòng Phanxicô và Dominicân có thể buộc tội bên kia là dị giáo. Đức Maria đặc biệt bị loại trừ khỏi sắc lệnh về tội nguyên tổ: Công đồng không muốn để tranh cãi về Nhập Nàng Vô Tội ảnh hưởng đến định nghĩa rõ ràng về tội nguyên tổ ở tất cả các sinh linh khác.> „*Declarat tamen haec ipsa sancta Synodus, non esse suae intentionis, comprehendere in hoc decreto, ubi de peccato originali agitur, beatam et immaculatam Virginem Mariam, Dei Genitricem*”> (Công đồng Thánh xác nhận rằng không phải ý định của Ngài, trong sắc lệnh này liên quan đến tội nguyên tổ, là bao gồm Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ của Thiên Chúa, người vô tội.)Tài liệu số 162: Ưu quyền của Đức MariaVăn bản thứ hai xác định Đức Maria có một ưu quyền ân sủng độc đáo: sự thánh hóa nguyên thủy khiến Ngài khác biệt với tất cả các sinh linh khác. Đây là một tuyên bố gián tiếp nhưng rõ ràng về giáo lý Nhập Nàng Vô Tội.Tài liệu số 163: Vua của Đức MariaVăn bản thứ ba định nghĩa sự tôn kính hợp pháp dành cho Đức Maria, phản bác lại chỉ trích của Tin Lành cho rằng thờ phượng Đức Maria là thờ lạy thần tượng. Trento phân biệt: sự thờ phượng (latria) chỉ dành cho Thiên Chúa, sự tôn kính đặc biệt (hyperdulia) dành cho Đức Maria là hợp pháp và có đạo đức.Giulio III (1550-1555), tài liệu số 164: Về Thánh GiáGiulio III, người chủ trì giai đoạn thứ hai của Trento, đã xác nhận ưu quyền của Thánh Giá và các hội đồng Marian sau Trento: điều này cho thấy Phong trào Cải cách nhìn Thánh Giá như một công cụ giáo dục quần chúng.Paulus IV (1555-1559), tài liệu số 165: “Cum quorundam”Sắc lệnh *Cum quorundam* (7 tháng 8 năm 1555) của Paulus IV lên án rõ ràng những người phủ nhận sự trinh nữ của Đức Maria: điều này là phản ứng với một số dòng cực đoan của Cải cách đặt câu hỏi về giáo lý này. Đây là một phiên bản muộn của tư cách Trident về vị trí Ephesus năm 431.

Tài liệu tham khảo bổ sung

* Mariologia * *Lumen Gentium*, chương VIII * *Sacrosanctum Concilium* * Cao học Mariologia