Giáng sinh Paul II – *Familaris Consortio* số 86 và *Christifideles Laici* số 64: Maria trong gia đình và giữa các tín hữu giáo dân
Hai văn bản Giáo lý Tông đồ sau Synod về Gia đình và các tín hữu giáo dân của Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II, *Familiaris Consortio* (22 tháng 11 năm 1981) và *Christifideles Laici* (30 tháng 12 năm 1988), đều kết thúc bằng các phần về Maria: Maria, hình mẫu của gia đình Kitô giáo (*Familiaris Consortio*) và Maria, hình mẫu của các tín hữu Kitô giáo trong thế giới (*Christifideles Laici*).
| Giáo hoàng | Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II |
| Tài liệu | *Familiaris Consortio* (1981, số 86) | *Christifideles Laici* (1988, số 64) |
| Chủ đề | Maria trong gia đình Kitô giáo, Maria, hình mẫu của các tín hữu trong thế giới |
*Familiaris Consortio* số 86, Maria trong gia đình Kitô giáo
Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II phát triển ba khía cạnh của sự mẹ Maria đối với gia đình:– Hình mẫu của người vợ và người mẹ (trong hôn nhân với Giuse, trong việc sinh ra Chúa Giêsu) – Người trung gian của ân sủng hôn nhân (người vợ hỗ trợ người vợ, người mẹ hỗ trợ người mẹ) – Nơi nương tựa cho các gia đình gặp khó khăn (đặc biệt trong những tình huống khủng hoảng gia đình)«Maria, toàn bộ là mẹ của con cái mình, kêu gọi để gia đình Kitô giáo, theo hình mẫu của chính ‘Gia đình Thánh’ của Nazareth, nơi Chúa Giêsu đã sống cuộc đời trưởng thành, trở nên như vậy. Sự bắt chước Gia đình Thánh của Nazareth là món quà mà Maria nhận được một cách trung thành từ tất cả các bậc cha mẹ Kitô giáo mong muốn có bà như người hướng dẫn trong cuộc hành trình của họ”
, Maria, hoàn toàn là mẹ của con cái mình, kêu gọi gia đình Kitô giáo trở thành hình mẫu của chính ‘Gia đình Thánh’ của Nazareth, nơi Chúa Giêsu đã sống cuộc đời trưởng thành. Sự bắt chước Gia đình Thánh của Nazareth là sứ mệnh mà Maria trung thành nhận từ tất cả các bậc cha mẹ Kitô giáo mong muốn có bà như người hướng dẫn trong cuộc hành trình của họ.
*Christifideles Laici* số 64, Maria, hình mẫu của các tín hữu
Số 64 của *Christifideles Laici* đặc biệt quan trọng đối với thần học về giáo dân: Maria được đề xuất như hình mẫu cho các tín hữu giáo dân vì bà đã sống trọn vẹn sự hòa hợp giữa sự chiêm niệm và hành động trong thế giới. Maria không phải là một nữ tu ở tu viện, bà là người mẹ ở Nazareth. Bà gần gũi với trải nghiệm giáo dân đến mức có thể.«Đức Trinh Nữ Maria là hình mẫu đặc biệt cho các tín hữu giáo dân. Bà cùng với toàn thể Giáo hội và với mỗi tín hữu giáo dân, đứng ở điểm giao nhau giữa hai khía cạnh cuộc sống: sự sống dành cho sự chiêm niệm và sự phục vụ thế giới hiện đại”
Đức Trinh Nữ Maria là hình mẫu đặc biệt cho các tín hữu giáo dân. Bà cùng với toàn thể Giáo hội và với mỗi tín hữu giáo dân, đứng ở điểm giao nhau giữa hai khía cạnh cuộc sống: sự sống dành cho sự chiêm niệm và sự phục vụ thế giới hiện đại.
Sự hội tụ của hai văn bản
Khi xem xét cùng nhau, *Familiaris Consortio* số 86 và *Christifideles Laici* số 64 phát triển một thần học về giáo dân của Maria:– Maria như một người vợ (trong *Familiaris Consortio*) – Maria như một tín hữu giáo dân chính thống (trong *Christifideles Laici*) – Maria như sự hòa hợp giữa sự chiêm niệm và hành động (trong *Christifideles Laici*) – Maria như người mẹ của Giáo hội gia đình (trong *Familiaris Consortio*)Tài liệu tham khảo
Mariologia | Redemptoris Mater | Mulieris Dignitatem | Lumen Gentium, Chương VIII
Chuyên ngành Mariologia Sau đại học
Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.Bạn có muốn nghiên cứu Mariologia một cách nghiêm túc?
Bài viết này được lấy cảm hứng từ các tác phẩm trong thư viện của Locus Mariologicus. Chuyên ngành Sau đại học về Mariologia sẽ đưa bạn đến cùng nguồn gốc đó, với sự hướng dẫn học thuật: Kinh Thánh, Các Cha của Giáo hội và Giáo huấn, từ Dogma đầu tiên đến các vấn đề đương đại.
Responses