Cirilo de Jerusalém: mariologia patrística do século IV
Cirilo de Jerusalém e a mariologia patrística: Maria nas catequeses baptismais do século IV.
Cirilo de Jerusalém mariologia: introdução
Falar de Cirilo de Jerusalém mariologia é aceder a um momento decisivo da Mariologia patrística do século IV. Cirilo, bispo de Jerusalém (c. 313-386), é uma das vozes mais importantes da catequese cristã primitiva, e o tema Cirilo de Jerusalém mariologia ilumina o modo como Maria era apresentada aos catecúmenos.
I. As catequeses de Cirilo de Jerusalém
O texto-base para estudar Cirilo de Jerusalém mariologia são as Catequeses Mistagógicas, dirigidas aos catecúmenos e neófitos da Igreja de Jerusalém. Nestas catequeses, Cirilo apresenta a fé da Igreja sobre o Pai, o Filho, o Espírito Santo, os sacramentos e, por consequência, sobre Maria. Cirilo de Jerusalém mariologia é, portanto, mariologia eminentemente catequética.
II. Cirilo de Jerusalém mariologia: a maternidade divina
Antes mesmo de Éfeso (431), Cirilo de Jerusalém mariologia já afirma claramente a maternidade divina de Maria. Cirilo afirma que o Filho de Deus nasceu verdadeiramente da Virgem Maria, sem detrimento da sua divindade nem da sua virgindade. Esta clareza dogmática prepara o terreno para a definição efesina da Theotokos.
III. Cirilo de Jerusalém mariologia: a virgindade
Cirilo de Jerusalém mariologia insiste na virgindade de Maria como sinal do nascimento divino de Cristo. Cirilo argumenta a partir de Is 7,14 («a Virgem conceberá») e mostra que a virgindade não é acessória, mas pertence ao mistério da Encarnação. A virgindade perpétua de Maria está, por isso, presente em Cirilo de Jerusalém mariologia.
IV. Cirilo de Jerusalém mariologia: paralelismo eva,Maria
Como outros Padres, Cirilo de Jerusalém mariologia recolhe o paralelismo Eva,Maria, já formulado por Justino e Ireneu. Eva, virgem desobediente, foi causa de morte. Maria, virgem obediente, foi causa de vida. Cirilo de Jerusalém mariologia integra este paralelismo na sua catequese mistagógica sobre o baptismo e a vida nova em Cristo.
V. Importância de Cirilo de Jerusalém mariologia hoje
Recuperar Cirilo de Jerusalém mariologia é compreender a Mariologia pré-efesina e ver como a fé mariana se transmitia na catequese baptismal. Cirilo de Jerusalém mariologia continua a ser modelo para a catequese contemporânea, sobretudo na iniciação cristã. Aprofunde em Redemptoris Mater, que cita amplamente os Padres da Igreja.
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Aprendi que
São Cirilo foi um catequista Iluminado pelo amor devotado à Maria, preocupado em abrir-nos os olhos para vermos Deus,através da pessoa de Maria de modo real!
Ave Maria!
Um verdadeiro sinal de fé, esperança e amor: São Cirilo de Jerusalém apresenta temas centrais da fé com suas fontes: a Sagrada Escritura e a Tradição. De grande importância e referência temos as Catequeses Mistagógicas de Cirilo de Jerusalém, verdadeiro ensinamento dos fundamentos da fé católica, pelas quais podemos perceber que o tema Mistagogia está presente desde aquele tempo.
Cirilo de Jerusalém revela a beleza dos Sacramentos, nos apresenta um itinerário pedagógico para os “iluminados”, a chamada “iluminação” dos iniciantes em contato direto com os sinais da presença e Revelação de Deus nos acontecimentos histórico salvífico. Com o propósito de levar a pessoa à luz temos a presença mistagógica da pessoa de Maria em Cirilo de Jerusalém, bem como, o Testemunho Mariológico: “Acreditais que o Filho de Deus descerá dos céus” […],
Jesus, humano e divino; o Filho de Deus; Jesus, “verdadeiro Deus e verdadeiro homem” (plenamente divino e plenamente humano), para que possamos ver e testemunhar o real e verdadeiro Deus nos acontecimentos da história.
Que possamos nós, também, experienciar o contato com esses sinais em nossos dias, num caminho catecumenal mistagógico, por meio dessa mistagogia tão presente nos ensinamentos de São Cirilo de Jerusalém, de modo a fazer ecoar a Palavra de Deus em nosso tempo.
Para finalizar, compartilho esse pequeno trecho da Primeira Catequese Mistagógica aos Recém-iluminados n.3, que vejo como um convite para que prossiguemos no caminho do Evangelho: “Passai agora comigo das coisas antigas às novas.” […]
Olá, boa noite.
Ao ouvir a belíssima reflexão, diga dita sobre a verdade. A pergunta que eu me fiz foi: Aquilo que disse São Cirilo de Jerusalém no quarto século é diferente do que precisamos anunciar hoje? Sobre a luz do Espírito Santo?