“Kau hanya hidup untuk dilihat”: Kafarnaum, Louis IX dan Maria dalam perang spiritual

Quid nobis et tibi, Iesu Nazarene? […] Scio te quis sis: Sanctus Dei.
Lc 4,34

Pada hari Selasa dalam Minggu XXII, epistemologi spiritual Paulus bersatu dengan perang spiritual Lukas: di 1Kor 2, «kami memiliki pikiran Kristus» (v.16) berarti Roh mengungkapkan apa yang tidak tercapai oleh kebijaksanaan manusia. Di Lk 4, roh yang tidak bersih di Kafarnaum mengenali Yesus tepat ketika murid-muridnya belum mengakuinya. Hal ini selaras dengan perayaan Santo Louis IX, yang pemerintahan yang mencerminkan «pikiran Kristus» dalam pelaksanaan kekuasaan temporal.

I. Pembacaan Pertama: 1Kor 2,10b-16

Paulus membedakan dua bentuk pengetahuan: dari «manusia rasional» yang «tidak menerima hal-hal dari Roh Allah» (v.14) dan dari «rohani» yang membedakan segala sesuatu melalui Roh yang tinggal di dalamnya. Dasar dari pengetahuan ini adalah partisipasi dalam pengetahuan Allah melalui Anak: «tidak ada yang mengenal apa yang milik Allah kecuali Roh Allah» (v.11), dan orang percaya menerima Roh tersebut.Kesimpulan, «kami memiliki pikiran Kristus» (v.16), bukan sikap epistemologis yang sombong tetapi pernyataan tentang kehidupan baru di Pembaptisan. Orang percaya yang hidup di Roh mulai melihat realitas dengan mata Kristus. Ini adalah kemampuan yang menjelaskan bagaimana murid-murid secara perlahan mengenali apa yang roh yang tidak bersih di Lk 4,34 kenali secara langsung: «Tuhan yang Kudus».

II. Injil: Lk 4,31-37

Adegan di Kafarnaum penuh paradoks: «Tuhan yang Kudus» dikenali lebih dulu oleh roh yang tidak bersih, sementara kerumunan hanya terpesona dengan otoritas pengajaran (v.32). Iblis mengetahui siapa Yesus. Kerumunan belum. Pengakuan yang salah dari musuh mendahului pengakuan iman, karena iman menuntut konversi yang tidak dibutuhkan oleh naluri iblis.Perintah diam yang diberikan kepada roh yang tidak bersih, «bisiklah dan keluar darinya» (v.35), adalah «rahasia mesianik» Lukas: Yesus tidak menerima kesaksian dari mereka yang tidak bisa menjadi murid. Pengakuan tanpa kepatuhan bukan iman. Hanya identifikasi. Pengakuan Kristus yang sejati menuntut konversi batin yang roh Kafarnaum tolak.

III. Santo Louis IX: «pikiran Kristus» dalam pelaksanaan kekuasaan

Raja Louis IX dari Prancis (1214-1270) adalah paradigma sejarah dari “kami memiliki pikiran Kristus” diterapkan pada kekuasaan duniawi. Raja yang menjalankan keadilan secara pribadi di bawah pohon ek di Vincennes, yang mendirikan rumah sakit dan Sainte-Chapelle, menunjukkan bahwa pemerintahan dapat dijalankan dengan pikiran Kristus tanpa kehilangan efektivitas politik. Kanonisasinya (1297) mengakui kesucian kerajaan bukan sebagai kompromi tetapi sebagai pencapaian.

Mariologi Louis IX berpusat pada devosi kepada Bunda Kemenangan. Ia memahami bahwa “pikiran Kristus” dipelajari di sekolah Maria, yang menyimpan di hatinya apa yang murid-murid lambat untuk memahami (Lukas 2:19). Bunda dari mana Putra menerima kemanusiaan juga adalah guru yang mengajarkan kemanusiaan untuk menerima Putra.

IV. Maria: yang Memiliki “Pikiran Kristus” Sebelum Semua

“Kami memiliki pikiran Kristus” dari Paulus menemukan wujudnya yang paling sempurna di Maria: yang tinggal bersama Kristus selama tiga puluh tahun, yang “menyimpan dan merenungkan di hatinya” (Lukas 2:51). Maria tidak memiliki pengetahuan penuh sebelumnya, tetapi ia memiliki sikap yang memungkinkan Roh untuk mengungkapkan apa yang tidak dicapai oleh “orang-orang bijak dunia ini.”

Selasa dalam Minggu XXII mengajukan pertanyaan dari roh yang tidak murni sebagai pertanyaan terbalik: Apakah kamu tahu siapa Yesus? Paulus mengatakan ya, melalui Roh yang kami terima. Maria mengatakan ya, melalui kedekatan dalam seumur hidup. Louis IX mengatakan ya, melalui praktik keadilan dan kasih sayang. Penilaian spiritual 1 Korintus 2 bukan teori: tetapi kehidupan yang dibentuk oleh “pikiran Kristus” hingga melihat dunia seperti yang dilihat-Nya.