“Jangan mengambil apa pun di jalan”: Maria, makanan yang diperlukan dan bagasi

Jangan mengambil apa pun di jalan. [… ] Berikan padaku tidak kemiskinan atau kekayaan, tetapi hanya hidup yang diperlukan.

(Terjemahan dari ayat Alkitab: Lk 9,3 dan Pr 30,8)Kamis dalam Minggu XXV Waktu Biasa, di mana Gereja merayakan peringatan Santo Pio dari Pietrelcina, menggabungkan doa kuno tentang cukup dan mandat misi tanpa beban. Salam, orang bijak dari Kitab Amsal, berdoa kepada Tuhan agar tidak memberinya kemiskinan atau kekayaan, hanya makanan yang diperlukan. Yesus mengirim Dua Belas tanpa tongkat, tanpa bekal, tanpa roti dan tanpa uang. Sebuah teks meminta ukuran yang adil. Teks lainnya mengambil ukuran itu dari tangan misionaris.

I. Pembacaan pertama: Amsal 30, 5-9

Pasal ini dimulai dengan prinsip tentang Firman dan berakhir dengan doa pribadi, dan kedua bagian tersebut terhubung. “Semua firman Tuhan diuji, adalah pelindung bagi mereka yang bersandar padanya” (v.5), kata orang bijak, dan segera menambahkan peringatan: “Jangan tambahkan apa pun pada firman-Nya” (v.6). Godaan agama tertua bukanlah meninggalkan pengungkapan, melainkan menambahkannya dengan persyaratan dan keyakinan yang tidak diberikan olehnya.

Selanjutnya muncul salah satu doa pribadi sedikit dalam kitab tersebut, dan hal ini mencolok karena kesederhanaan yang dihitung. “Aku memohon dua hal kepadamu, Tuhan” (v.7), kata orang bijak. Yang pertama adalah kebenaran, “Jauhkan aku dari tipu muslihat dan kebohongan.” Yang kedua adalah ukuran materi: “Jangan memberiku kemiskinan atau kekayaan, tetapi beri aku makanan yang diperlukan” (v.8). Alasan di balik permintaan ini bukan kenyamanan, melainkan kesadaran diri: dalam kekayaan, seseorang bisa meninggalkan Tuhan dengan bertanya, “Siapa Tuhan itu?” (v.9), dan dalam kemiskinan, seseorang bisa mencuri dan mencemarkan nama Tuhan (v.9). Agur menyadari kedua ancaman tersebut dan menyadari bahwa yang kedua tidak membuatnya lebih kudus daripada yang pertama. Kemiskinan tidak secara otomatis menyucikan. Ia juga mencoba.

II. Injil: Lukas 9, 1-6

Yesus memberikan kepada Dua Belas “kekuatan dan kuasa atas semua setan dan untuk menyembuhkan segala penyakit” (v.1) dan segera setelah itu, Ia mengambil segala sesuatu yang lain dari mereka. Daftar larangan tersebut sangat rinci: “Jangan membawa tongkat, atau bekal, atau roti, atau uang, dan jangan mengambil dua tunik” (v.3). Tidak ada dari hal-hal tersebut yang tidak diperlukan bagi mereka yang berjalan kaki di Galilea. Tongkat digunakan untuk perjalanan dan untuk anjing. Tunik tambahan digunakan untuk malam yang dingin.

Instruksi selanjutnya juga sama praktisnya. “Ketika kamu masuk ke suatu rumah, tetaplah di sana sampai kamu berangkat dari sana” (v.4), yang melarang pencarian tempat tinggal yang lebih baik dan mengharuskan misionaris untuk menerima apa yang pertama kali ditawarkan kepadanya. Gestus terakhir, menggosok debu dari kaki di depan mereka yang tidak menerima (v.5), bukan kutukan, melainkan konstatasi. Tidak semua tergantung pada utusan. Ada penolakan di mana satu-satunya jawaban adalah melanjutkan perjalanan.

Makna dari seluruh pengungkapan ini jelas. Siapa pun yang datang tanpa apa-apa bergantung pada siapa yang menerimanya, dan ketergantungan ini adalah bagian dari pesan. Utusan yang mandiri akan mengumumkan Kerajaan yang tidak membutuhkan siapa pun.Francesco Forgione (1887-1968), seorang kapucin dari Pietrelcina, dikenal karena fenomena luar biasa yang menyertai hidupnya, dan itulah sebabnya penting untuk melihat apa yang dilakukannya setiap hari. Dia menghabiskan berjam-jam di ruang pengakuan, merayakan Misa, dan mendirikan rumah penyembuhan bagi para sakit di San Giovanni Rotondo. Ia dikanonisasi oleh Paus Yohanes Paulus II pada tahun 2002.

Ada satu hal yang lebih penting daripada keajaiban. Selama bertahun-tahun, ia dilarang merayakan Misa dan memberikan pengakuan secara publik atas keputusan otoritas gereja yang menyelidiki fenomena tersebut, dan ia mematuhi tanpa membela diri. Ini adalah gestur seseorang yang menginjakkan kaki dan pergi tanpa rasa pahit, dan ini adalah bukti kuat bahwa apa yang menimpanya berasal dari Tuhan. Keajaiban luar biasa tidak terjadi karena spektakuleritasnya, tetapi karena kepatuhan mereka yang menerimanya. Agur berdoa agar tidak terlalu banyak atau terlalu sedikit. Padre Pio menerima banyak hal dan hidup seolah-olah tidak memiliki apa-apa.

IV. Maria, yang Hanya Membawa yang Diperlukan

Doa Agur menemukan wujudnya dalam Alkitab dalam cara yang tidak selalu dikaitkan dengan devosi. Ketika Maria dan Yusuf membawa Bayi Yesus ke Bait Suci, mereka menawarkan “sepasang burung merpati atau dua burung murai” (Lukas 2:24) sebagai persembahan yang ditentukan oleh hukum bagi mereka yang tidak mampu membayar domba jantan. Ini bukan kemiskinan yang dipilih untuk tujuan spiritual, tetapi kondisi nyata sebuah keluarga tukang kayu, dan Lukas mencatatnya tanpa komentar.

Maria termasuk dalam mereka yang disebut Konsili sebagai orang-orang yang rendah hati dan miskin di hadapan Tuhan, yang menunggu dengan penuh kepercayaan keselamatan-Nya (LG 55). Dia tidak memiliki kekayaan yang membuatnya bertanya, “Siapa Tuhan?” atau kemiskinan yang membuatnya mencemarkan nama-Nya. Dia memiliki makanan yang diperlukan dan bersukacita karena itu: “Dia memenuhi mereka yang lapar dan mengirim mereka yang kaya pergi dengan tangan hampa” (Lukas 1:53). Ini adalah doa Agur berubah menjadi nyanyian, dengan perbedaan yang menentukan. Agur berdoa untuk dibebaskan dari dua godaan. Maria mengumumkan bahwa Tuhan telah membalikkan urutan yang menghasilkan godaan tersebut.

Dan ada perintah untuk berangkat tanpa beban. Lukas menunjukkan Maria berangkat dengan tergesa-gesa ke gunung segera setelah Pengumuman (Lukas 1:39), tanpa menyebutkan persiapan dalam teks. Kemudian di Betlehem, tanpa rumah. Kemudian di Mesir, tanpa negara. Kemudian di Nazaret, tanpa nama. Kehidupan seluruhnya adalah perjalanan seseorang yang tidak membawa tongkat atau ransel, dan tiba di tempat yang harus ia capai.

Jadi, Rabu ke-25 dalam Minggu XXV meninggalkan pertanyaan yang tidak nyaman bagi mereka yang sudah memiliki segalanya terorganisir. Apa yang dalam hidup kita ada terutama untuk membebaskan kita dari ketergantungan pada seseorang? Karena mungkin itu yang Yesus perintahkan kita tinggalkan di rumah.