“Jangan mengambil apa pun di jalan”: Bapa Pio, makanan yang diperlukan dan bagasi Maria

Oleh Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Diperbarui 7 November 2026

Jangan mengambil apa pun di jalan. […]. Berikan aku tidak kemiskinan atau kekayaan, tetapi hanya hidup yang diperlukan.

(Terjemahan dari ayat Alkitab: Lk 9,3 dan Pr 30,8)

Pada Rabu ke-25 Waktu Umum, hari di mana Gereja memperingati Santo Pio dari Pietrelcina, terdapat doa kuno tentang cukup dan mandat misi tanpa beban. Agur, bijak dari Kitab Amsal, berdoa kepada Tuhan agar tidak memberinya kemiskinan atau kekayaan, hanya makanan yang diperlukan. Yesus mengirim Dua Belas rasul tanpa tongkat, tanpa sabuk, tanpa roti dan uang. Sebuah teks meminta ukuran yang adil. Teks lainnya mengambil ukuran itu dari tangan misionaris.

I. Pembacaan Pertama: Am 30,5-9

Bagian ini dimulai dengan prinsip tentang Firman dan berakhir dengan doa pribadi, dan kedua bagian itu saling terhubung. “Setiap firman Tuhan diuji, adalah perisai bagi mereka yang di dalamnya bersembunyi,” kata bijak (v.5), dan segera menambahkan peringatan: “jangan tambahkan pada firman-Nya” (v.6). Rasa takut agama tertua bukanlah meninggalkan pengungkapan, melainkan menambahkannya, dengan menambahkan persyaratan dan keyakinan yang tidak diberikan olehnya.

Kemudian muncul salah satu doa pribadi sedikit dalam kitab ini, dan terkenal karena kesederhanaan perhitungannya. “Aku memohon dua hal kepadamu, Tuhan,” (v.7). Yang pertama adalah kebenaran, “jauhkan aku dari tipu daya dan kebohongan.” Yang kedua adalah ukuran materi: “jangan memberiku kemiskinan atau kekayaan, tetapi beri aku makanan yang diperlukan” (v.8). Alasan tidak disebutkan kenyamanan, melainkan kesadaran diri: dalam kekayaan, seseorang bisa meninggalkan Tuhan dengan bertanya, “Siapa Tuhan itu?” (v.9). Agur menyadari kedua ancaman itu dan mengetahui bahwa yang kedua tidak membuatnya lebih saleh daripada yang pertama. Kemiskinan juga bisa mencoba.

II. Injil: Luk 9,1-6

Yesus memberi Dua Belas “kekuatan dan otoritas atas semua setan dan untuk menyembuhkan segala penyakit” (v.1), dan segera setelah itu, Ia mengambil segala sesuatu dari mereka. Daftar larangan itu rinci: “tidak membawa tongkat, atau kantong, atau roti, atau uang, dan jangan mengambil dua jubah” (v.3). Tidak ada dari hal-hal itu yang tidak diperlukan bagi mereka yang berjalan kaki di Galilea. Tongkat digunakan untuk perjalanan dan untuk anjing. Túnica tambahan digunakan untuk malam yang dingin.

Instruksi selanjutnya juga sama praktisnya. “Ketika kamu masuk ke suatu rumah, tetaplah di sana sampai kamu berangkat dari sana” (v.4), yang melarang pencarian tempat tinggal yang lebih baik dan mengharuskan misionaris menerima apa yang pertama kali ditawarkan. Dan gerakan terakhir, menggosok debu dari kaki di depan mereka yang tidak menerima (v.5), bukan kutukan, melainkan konstatasi. Tidak semua tergantung pada utusan. Ada penolakan yang tidak dapat dihindari.

Makna keseluruhan dari pengosongan ini jelas. Siapa yang datang tanpa apa-apa bergantung pada siapa yang menerimanya, dan ketergantungan itu adalah bagian dari pesan. Seorang utusan yang mandiri akan mengumumkan Kerajaan yang tidak membutuhkan siapa pun.

III. Santo Pio dan makanan yang diperlukan

Peringatan hari ini cocok dengan pembacaan-pembacaan ini lebih dari yang terlihat. Francesco Forgione (1887-1968), Capuchin dari Pietrelcina, dikenal karena fenomena luar biasa yang menyertai hidupnya, dan tepat karena itu, penting untuk melihat apa yang ia lakukan setiap hari. Ia menghabiskan jam-jamnya di ruang pengakuan, merayakan Misa, dan mendirikan rumah penyembuhan bagi orang sakit di San Giovanni Rotondo. Ia dikanonisasi oleh Paus Yohanes Paulus II pada tahun 2002.

Ada satu fakta yang lebih penting daripada keajaiban. Selama bertahun-tahun ia dilarang secara publik merayakan Misa dan mengkonfirmasi, atas keputusan otoritas gereja sendiri yang menyelidiki fenomena, dan ia mematuhi tanpa membela diri. Ini adalah gestur dari siapa yang menggosok debu kaki tanpa kemarahan, dan satu-satunya bukti kuat bahwa apa yang menimpanya berasal dari Tuhan. Keajaiban tidak diukur oleh spektakuleritasnya, melainkan oleh kepatuhan siapa yang menerimanya. Agur berdoa untuk tidak memiliki lebih atau kurang. Santo Pio menerima banyak dan hidup seolah-olah ia tidak memiliki apa-apa.

IV. Maria, yang hanya membawa yang diperlukan

“Se pasangan rola atau dua burung merpati” (Lukas 2:24), adalah persembahan yang diizinkan oleh hukum bagi mereka yang tidak mampu membayar domba. Bukan kemiskinan yang dipilih sebagai jalan ascetisme, tetapi kondisi nyata sebuah keluarga tukang, dan Lukas mencatatnya tanpa komentar.

Maria termasuk dalam apa yang Konsili sebut sebagai “orang-orang yang rendah hati dan miskin di hadapan Tuhan”, yang menantikan keselamatan-Nya dengan penuh kepercayaan (LG 55). Dia tidak memiliki kekayaan yang membuatnya bertanya, “Siapa Tuhan?” atau kemiskinan yang membuatnya mencemarkan nama-Nya. Dia memiliki kebutuhan yang memadai dan karena itu bersukacita: “Dia mengisi mereka yang lapar dan mengirim mereka yang kaya pergi dengan tangan kosong” (Lukas 1:53). Ini adalah doa Agur yang berubah menjadi nyanyian, dengan perbedaan yang menentukan. Agur berdoa untuk dibebaskan dari dua godaan. Maria mengumumkan bahwa Tuhan sudah membalikkan urutan yang menghasilkan keduanya.

Dan ada perintah untuk berangkat tanpa beban. Lukas menunjukkan Maria berdiri dan pergi dengan tergesa-gesa ke gunung setelah Pengumuman (Lukas 1:39), tanpa menyebutkan persiapan dalam teks. Kemudian di Betlehem, tanpa rumah. Kemudian di Mesir, tanpa negeri. Kemudian di Nazaret, tanpa nama. Seluruh hidupnya adalah perjalanan seseorang yang tidak membawa tongkat atau ransel, dan tiba di tempat yang harus dia capai.

Jadi, Rabu Keempat Minggu XXV meninggalkan pertanyaan yang tidak nyaman bagi mereka yang sudah semuanya teratur. Apa yang dalam hidup kita ada terutama untuk membebaskan kita dari ketergantungan pada seseorang? Karena mungkin itu yang Yesus perintahkan untuk ditinggalkan di rumah.