Berikan kepada Caesar apa yang menjadi haknya dan kepada Tuhan apa yang menjadi hak-Nya: Is 45:1, 1 Tim 1:1 dan masalah pajak dalam Mt 22.

Kutipan Alkitab:

“Dus, kembalikanlah yang milik Caesar kepada Caesar dan yang milik Tuhan kepada Tuhan.” (Mt 22:21)

Refleksi:

Minggu ke-29 Waktu Biasa Tahun A menyajikan tiga teks yang saling berhubungan mengenai kedaulatan Tuhan yang bekerja dalam sejarah melalui sarana yang tidak terduga dan membedakan antara yang milik Caesar dan yang milik Tuhan.

• Izaiyah 45:1-6: Teks pertama mengungkapkan bahwa Tuhan telah menguduskan Raja Cyrus dari Persia untuk membebaskan rakyat-Nya, meskipun Cyrus sendiri tidak menyadari peran ini. Ini menunjukkan bahwa Tuhan menggunakan orang-orang dan kerajaan yang tidak bersadar untuk mencapai tujuan-Nya.

• 1 Tesalonika 1:1-5b: Paulus dalam suratnya kepada jemaat Tesalonika memuji iman, kerja keras, dan harapan yang teguh mereka. Ia menekankan bahwa pengajaran Injil tidak hanya sekadar kata-kata, tetapi juga diwujudkan dalam kekuatan dan Roh Kudus.

• Matius 22:15-21: Dalam perumpamaan tentang pajak, Yesus mengungkap kecurangan para Farisi dan Herodian yang mencoba menjebaknya dengan pertanyaan tentang pajak. Jawaban Yesus melampaui perangkap politik dan menunjukkan ketertiban ilahi yang melampaui urusan duniawi.

Ketiga teks ini bersatu dalam pengungkapan bahwa:

• Tuhan adalah penguasa mutlak atas sejarah.

• Tuhan menggunakan siapa pun yang Ia kehendaki untuk mencapai tujuan-Nya.

• Tuhan menuntut kesetiaan dari umat-Nya, yang tidak sama dengan tunduk pada kekuasaan politik, tetapi juga tidak menolaknya.

III. Injil: Mt 22,15-21

Farisi dan Herodi bersama-sama merencanakan sesuatu yang luar biasa, mengingat mereka adalah lawan politik, untuk menjebak Yesus. Pertanyaan yang diajukan dirancang tanpa jalan keluar: «Apakah sah membayar pajak kepada Caesar atau tidak?» Jika jawabannya ya, maka Yesus dianggap sebagai kolaborator penjajah Romawi. Jika jawabannya tidak, maka ia dianggap sebagai orang subversif dan bisa ditangkap. Yesus meminta sebuah koin pajak. «Dari siapa gambar dan tulisan pada koin ini?» «Dari Caesar.» «Oleh karena itu, berikanlah kepada Caesar apa yang menjadi haknya dan kepada Tuhan apa yang menjadi hak Tuhan» (Mt 22,21). Jawaban ini bukan sekadar pelarian: ini adalah pembeda teologis yang mendalam. Koin dengan gambar Caesar adalah milik Caesar, dan wajar jika dikembalikan. Namun, makhluk dengan gambar Tuhan adalah milik Tuhan, dan klaim ini tidak mengenal pengecualian. Pertanyaan politik tentang pajak diakhiri dengan pertanyaan teologis tentang gambar: apa yang dilakukan terhadap gambar Tuhan adalah milik Tuhan, dan hal itu jauh lebih penting daripada kewajiban politik apa pun.

IV. Maria dan Gambar Tuhan

Jawaban Yesus, «berikanlah kepada Tuhan apa yang menjadi hak Tuhan», mengingatkan kita pada pertanyaan tentang gambar. Manusia, yang diciptakan menurut gambar Tuhan (Gn 1,27), adalah apa yang harus diberikan kepada Tuhan. Maria adalah orang yang memberikan kepada Tuhan makhluk manusia yang paling sempurna: Putra Allah yang menjadi manusia, yang merupakan gambar Bapa yang tak terlihat (Kol 1,15). Dalam Maria, memberikan kepada Tuhan apa yang menjadi hak Tuhan mencapai puncaknya: ia yang menerima Putra memberikan Dia kepada dunia dan mengembalikannya kepada Bapa di Kalvari. Yesaya 45 menggambarkan Cyrus sebagai alat Tuhan tanpa disadarinya. Maria adalah kebalikan dari itu: alat Tuhan dengan kesadaran dan persetujuan penuh. Ia mengenal Alkitab, mengenal janji, dan berkata, «lakukanlah pada aku sesuai dengan firmanmu». 1 Tesalonika 1 merayakan iman aktif, kasih yang bekerja keras, dan harapan yang teguh. Maria adalah model sempurna dari ketiga kebajikan itu: imannya aktif (dari Firman hingga Kalvari dan ke Cenakel), kasihnya bekerja keras (ia melayani hingga akhir), dan harapannya tetap ketika tidak ada yang tampak tersisa.