Santo Sixtus III dan Santo Leo I – Theotokos yang dipuji dan didakwa (Doctrina Pontifikal IV, nn. 19-29)

Santo Sixto III (432-440) dan Santo Leo I (440-461) adalah dua Paus yang secara teologis dan liturgis mengukuhkan definisi Konsili Efesus segera setelahnya. Sixto III membangun Basilika Santa Maria Maggiore di Roma, sementara Leo I mengembangkan teologi marian yang paling kaya dari para Bapa Barat, terutama dalam Khotbah Natal-nya.Koleksi: *Doctrina Pontificia IV: Dokumen Marian, nn. 19-29*Paus: Santo Sixto III | Santo Leo I, Sang AgungKonsili: Konsili Kalcedonia (451), nn. 23Tema: Perayaan Theotokos, keibuan virginal dalam pengajaran PausSanto Sixto III (432-440), n. 19Sixto III adalah Paus yang mengukuhkan perayaan Efesus. Karya paling terlihatnya adalah rekonstruksi Basilika Santa Maria Maggiore di Esquilino, Roma, yang didedikasikan untuk Ibu Allah segera setelah definisi Efesus, sebagai sakral marian pertama di Kekristenan Barat. Insripsi di atas gerbang kemenangan berusaha mengekspresikan definisi Efesus dalam gambar: *”Virgo Maria, tibi Xystus nova tecta dicavi / digna salutiferi talia dona tui”* (Virgem Maria, aku, Sixto, membangunkan atap baru untukmu / hadiah yang layak dari Penyelamatmu).Dokumen n. 19 dari *Doctrina Pontificia IV* mencatat teks pontifikal Sixto tentang Maria, Ibu Allah, sejalan langsung dengan Efesus.Santo Leo I, Sang Agung (440-461), nn. 20-28Santo Leo I adalah salah satu dokter marian terbesar di Barat. Khotbah Natal-nya (nomor I, II, VI, VII, IX dalam daftar *Doctrina Pontificia IV*) merupakan perpaduan yang sempurna antara kedalaman doktrinal dan retorika yang elegan. Dokumen nn. 20-28 mencakup:– nn. 20-22: Surat-surat tentang Maria, Ibu Allah, teks doktrinal yang ditujukan kepada para uskup dan Kaisar – n. 24 (Khotbah Natal I): Maria, Ibu yang murni, *”Nativitas Christi ex intacta Virgine procedens”* – n. 25 (Khotbah Natal II): Maria tetap perawan, Leo menekankan kemurnian dalam kelahiran: *”intacta virginitas, quae nullum sensit corruptionem”* – n. 26-27 (Khotbah Natal VI dan VII): Maria, Ibu yang murni, kebaruan ganda: fisik dan rohani – n. 28-29 (Khotbah Natal IX dan Epifani): Maria, Ibu yang tidak ternoda, pengenalan doktrin Konsepsi Tak Bernoda: *”de Spiritu Sancto et Virgine natus est… nullum peccatum contraxit”*Kutipan Utama Santo Leo I> *”Maria, Ibu yang murni, yang melahirkan Kristus dari perawan yang utuh…”*«Ini adalah generasi yang unik dan utama, yang tidak didorong oleh Venus, dan tidak dibantu oleh Lucina; tetapi disempurnakan oleh karunia Roh Kudus. Kelahiran ini tidak memiliki setara, yang merupakan keajaiban unik kekuatan ilahi; oleh karena itu, ibu tentu dikenal, tetapi ayah tidak ditemukan di mana-mana… Tuhan lahir di manusia»

Konsili Kalcedonia (451), n. 23

Konsili Ekumenis keempat, yang dipimpin oleh para legatus dari Leo I, mengkonfirmasi definisi Efesus dan menambahkan ketepatan dua sifat dalam Kristus, yang menegaskan kembali keibuan ilahi Maria: Dia benar-benar Ibu dari Firman yang merupakan satu pribadi dengan dua sifat, ilahi dan manusia.

Baca Lanjutan

Jelajahi Mariologi, Lumen Gentium Bab VIII, Redemptoris Mater, dan Pasca Gelar Mariologi.

Lihat juga: Theotokos: Makna “Mãe Allah” dan Mengapa Ini Menjadi Dogma