Konsili Toledo XI dan III Konstantinopel – Theotokos Aeiparthenos (Doctrina Pontificia IV, nn. 48-60)
Dokumen *Doctrina Pontificia IV* No. 48-60: Mariologi Abad Ketujuh
Konklave Toledano XI (675), No. 48-50: Simbol Kepercayaan
Konklave Toledano ke-11 terkenal karena menyusun salah satu Profesi Iman paling komprehensif dari Gereja Visigoth. Simbolnya mencakup bagian mariologi yang berkembang, menyatakan bahwa Putra Allah berinkarnasi “dari Roh Kudus dan Maria Selalu Perawan.” Gereja Hispanik Visigoth sepenuhnya bersatu dengan tradisi Efesus dan Lateran tahun 649.> “Inilah maka Putra Allah… manusia sejati lahir dari Roh Kudus dan Maria Selalu Perawan… sehingga dua alam bersatu dalam satu pribadi… dilayani oleh Roh Kudus, dengan keperawanan Ibu yang tidak ternoda.”Paus Santo Agatón (678-681) dan Profesi Iman kepada Konklave III Konstantinopel
Paus Santo Agatón mengirimkan surat dogmatiknya yang terkenal kepada Konklave III Konstantinopel, yang berisi pernyataan marian eksplisit: Kristus lahir dari Maria Perawan oleh karya Roh Kudus, tanpa campur tangan benih manusia, yang menjamin kemurnian alam Divinnya.Konklave III Konstantinopel (680-681), No. 51-60: Profesi Iman
Konklave Ekumenis keenam mengutuk monotelisme (doktrin yang hanya mengakui satu kehendak Allah) dan menghasilkan sepuluh dokumen marian (No. 51-60). Dalam semua dokumen tersebut, Maria disebut sebagai “Theotokos yang kudus dan mulia, dan Selalu Perawan Maria.” Judul gabungan “Theotokos dan Selalu Perawan” (Ibu Tuhan dan Selalu Perawan) menjadi formula definitif tradisi konsili ekumenis.> “Yesus Kristus… lahir dari Roh Kudus dan Maria, Theotokos yang kudus dan mulia, dan Selalu Perawan.”Bacaan Lanjutan
Jelajahi *Mariologi*, *Lumen Gentium* Bab VIII, dan *Program Pasca Sarjana Mariologi*.Pasca-Sarjana di Mariologi
Apakah Anda ingin mendalami studi Anda dalam Mariologi? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi dari Locus Mariologicus, sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketatasan teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.Lihat juga: 4 Dogma Maria: yang mana dan apa yang didefinisikan oleh Gereja
Lihat juga: Theotokos: Makna “Mãe Tuhan” dan Mengapa Ini Menjadi Dogma
Apakah Anda ingin mempelajari mariologi secara serius?
Artikel ini berasal dari karya-karya di perpustakaan Locus Mariologicus. Program Pascasarjana Mariologi membawa Anda ke sumber yang sama, dengan bimbingan akademik: Alkitab, Para Bapa Gereja, dan Magisteri, mulai dari dogma pertama hingga isu-isu kontemporer.
Responses