玛丽是否能说不？

玛丽亚，真正自由的妇女玛丽亚通过将自己交付给上帝并接受上帝的恩赐，生活并实现了她的自由。历任教皇多次将纳撒勒的玛丽亚描述为人类在人与上帝合作中达到的最高自由表达，上帝在儿子降生的崇高事件中，将一个妇女的自由而积极的服务托付给了她。信仰数据与人类学数据的交汇，当后者将注意力转向纳撒勒的玛丽亚时，变得更加清晰，那就是处女玛丽亚既是福音历史的最高实现，也是通过自我控制、责任感、对他人开放、服务精神、力量与爱，在人类层面实现最充分的妇女。玛丽亚的一生是一个对上帝自由而勇敢而充满信心的“是”。在这个“是”中，我们可以发现她自由与因此实现的人类完全性的秘密。如本笃十六所言：“通过完全依赖上帝，玛丽亚表达了真正的自由态度，这种自由基于对她尊严的完全尊重。”玛丽亚的“是”源自她内心深处对上帝话语的深刻而自觉的思考。从这种思考中，她的“我愿意”应运而生，完全自由地向上帝的话语开放，理解并因此接受。这位教皇本人写道：“她用上帝的话语说话和思考。上帝的话语成为她的话语，而她的话语源自上帝的话语。由此也揭示出她的思想与上帝的思想一致，她的意志与上帝的意志相通。被上帝的话语深刻渗透，她能成为受肉之言的母亲。”这种持续的冥想帮助玛丽超越她的个人身份，打开心扉，接受神秘的神的旨意，希望她像基督一样，作为母亲、伴侣和门徒，赋予她一个普世使命。玛丽越来越意识到，她每一个行动和选择都涉及到全人类，而这种意识本身就是她自由、充分实现、荣耀和王权的基础。因此，在玛丽的生活体验中，我们发现了人类自由与神自由之间完全的相遇：人类自由的最高和真实表达，即最终选择真理之路的自由，以及神自由的惊人表现，表达了上帝深切而炽热的愿望，即在基督中与人类建立友谊关系。我们见证了神圣与人性两个“是”的奇妙而无法言喻的融合，其结果是基督中新生命的充实，永恒“是”中的神人。纳撒勒的耶稣是上帝绝对自由的果实，他在无限的善意中决定与他的创造物建立友谊关系。玛丽的“是”融入那个最终和决定性的“是”——基督的救赎，正如圣保禄所提醒我们：“上帝的儿子耶稣基督，我们传扬你们中间的，不是‘是’也不是‘不’，而是‘是’”（2书 1:19）。玛丽的自由和真正的人性由此诞生：实现的人性。玛丽：理性、自由和信仰的典范在《红衣主教《救赎之母》（Redemptoris Mater）》中，约翰·保罗二世教皇写道：“完全依赖于上帝，完全向他倾斜，由信仰的推动，玛丽，与她的儿子一起，是人类自由和宇宙解放的完美图样”。玛丽是真正的女人，纯洁无污点，自由无任何异化，她同时展现了真正的人性和真正信仰的真实品质，每个被召唤在基督中重生的人，在那里上帝对他的创造物的最初计划成为现实，都应该拥有和实践这些品质。神的启示，召唤人们走向真正的充实，推动男女双方遵循纳撒勒妇人的“是”的榜样来实现他们的解放。在他们的生活中回响同样的“是”，他们发现，正如帕斯卡尔正确地指出的，“人超越了人本身”，他们的内心最深处的渴望是无限制的，而他们是为了在神的自由中生活而生的，这是神本身的爱。通过对神的自觉自由行为回应，正如玛利亚所做的那样，人类走向了他们完全的实现和充实，带着信仰和理性的翅膀，飞向对真理的完全认识。人类的自由是人自我决定的能力，是他们成为自己行动的作者，回应引领他们走向完善价值观的吸引力，使他们完全作为精神和世界实现自己。自由的本质是能够朝着善的充实方向前进，坚持它，无内在或外在的限制地爱它。在面对善时，自由处于其元素之中，实现了完全的实现，认识到自己的完全。远离这种完全实现的视角，人就不再自由，而是自我毁灭，无法实现自己，无法达到充实。当代人，被主观主义所压倒，似乎无法理解和以这种方式生活自己的真正自由。他的自由概念事实上主张自我绝对化，即自我满足的能力，超越他人，不再需要神。玛利亚教导我们，不是通过主观性的神化，我们才能找到真正的自由，而是通过与另一面开放和自觉的对比，成为真实生活对话的理解和接受的伙伴。在现代对自由的许多误解中，玛利亚向我们展示了真正的自由，那种真正地实现我们个人，使我们成为更公正和均衡世界建设者的自由，是基于坚定不移地认识和无保留地接受神，真理，爱，成为基督，唯一解放者和人类救主的自由。作为完全自由和积极参与救赎计划的女性，玛利亚向世界宣告，只有神的救赎力量才能为每个人带来公义，并从他们多种奴役中解放他们。在《关于圣母玛利亚崇拜的使徒劝勉》（Marialis Cultus）中，她强调了这一点。教皇保罗六世写道：«《玛利亚，纳撒勒的玛利亚，绝非是被动服从或令人窒息的宗教性女性，而是那种毫不犹豫地宣告上帝是压迫者中伸张正义者，将世界强权者从其宝座上推翻的人（见路加福音 1:51-53）。一种坚强的女性，经历了贫困和痛苦，流亡和流离失所（见马太福音 2:13-23）：这些情况不能逃脱那些希望以福音精神跟随人类和社会的解放力量的人们的注意。显而易见，处女玛利亚的形象满足了我们时代一些深刻的期望，并为他们提供了一个完全的模范，成为主的门徒：在尘世和永恒之间努力平衡的人，同时是勤奋的朝圣者。促进正义，释放压迫者，并提供帮助给穷人，但最重要的是，她是爱在心里积极见证的人，这种爱在基督心中建造。》»对于现代人，常常在焦虑与希望之间挣扎，在感知自己的局限性和无限的渴望之间挣扎，在混乱的思想和分裂的心灵中挣扎，在死亡的谜题前困惑，渴望归属却又感到孤独，被无聊和厌恶所困扰，圣母玛利亚提供了一个平静的愿景和安慰的话语：希望战胜焦虑，归属战胜孤独，和平战胜混乱，喜悦与美丽战胜无聊和厌恶，永恒的视角战胜短暂的，生命战胜死亡。结论玛利亚，真正的女性，女性世界的形象，在我们这个时代帮助女性和男性，在这个从一个人类时代过渡到另一个人类时代的艰难时期，不要迷失在空虚中，而是学会找到正确的道路，向着认识上帝的方向，用他们女性的独特而坚定的方式解释生命。在这个如此肤浅的世界，受到风暴和理性扭曲的折磨，她，不仅是新的女性形象，更是新人类的形象，教导他们如何真正地自由。玛利亚，不夸张的女性，她的超自然伟大在于迅速颤抖的“是”中，引导我们在短暂的“是”中找到上帝的广阔海洋，正是她，黎明的玛利亚，人类和信仰的化身，在我们人生的曲折处引导我们，超越虚无的深渊，将我们转化为真正自由的人，走向真理之光的光辉。深入学习：探索玛丽学、玛丽神学、玛丽显灵以及玛丽学研究生学位。为了深入探讨玛丽在宣布中的自由同意，请参考教皇约翰保二世撰写的《救赎之母》（Redemptoris Mater）：《救赎之母》。