他回答说：“我的两个儿子坐在你右边和左边，在你王国里。”耶稣回答道：“你们不知道要求什么。”

“Não sabeis o que pedis” (马太福音 20:22)：对错误的王国逻辑的回应

耶稣对母亲的回答，“你们不知道你们所求的是什么”（马太福音 20:22），既温和又坚定。问题出在对王国的错误理解上，因为它基于了一种错误的图像。耶稣即将要喝的“杯”（马太福音 20:22-23）和即将要受洗的“洗礼”，是关于受难，而不是母亲所想象的荣耀。虽然雅各和约翰确实与耶稣分享了“杯”（事实上，雅各被殉道，约翰被流放），但“坐在我右边，左边”的席位不是由耶稣授予的，而是由父授予的。

I. “让我的儿子坐在你右边，左边”：追求荣耀的请求

“母亲泽贝代人的妻子，带着她的儿子，向耶稣靠近，求他赐予他们一点恩典”（马太福音 20:20），跪下是敬拜和恳求的姿势。母亲用宗教崇拜的语言提出了一个雄心勃勃的要求。她崇敬的姿势与她要求的荣耀内容之间存在紧张关系，揭示了真诚的崇拜与利用神圣事物以促进家庭利益之间的混淆。

“让我的两个儿子坐在你右边，左边”（马太福音 20:21），母亲为她的儿子们要求了最荣耀的位置，接近“王”。这种要求在人性中是可以理解的，这也是耶稣不拒绝母亲，而是教育她对王国的理解的原因。

雅各和约翰的母亲与纳撒尼尔（玛丽）的母亲形成隐性的对比：在雅各和约翰的母亲“请求”他们的儿子获得荣耀的位置时，玛丽没有为她的儿子请求任何东西。相反，在迦拿，她说，“他会照你们的所说的去做”（约翰 2:5），这不是要求提升，而是对耶稣任务的顺服。玛丽没有利用母亲的亲密关系来要求荣耀，而是用它来服务耶稣的任务。

II. 教育对王国的理解

这个故事教育我们对耶稣王国的理解。它揭示了荣耀的追求与服从任务之间的冲突。雅各和约翰的母亲要求荣耀，但耶稣揭示了真正的荣耀来自于服从他的使命，而不是追求个人或家庭的提升。

«你们不知道所求的」：圣杯和洗礼「你们能喝我要喝的圣杯吗？」（马太福音 20:22），耶稣的回答彻底改变了请求的方向：在上帝的国度中，「右边和左边」的位置并非以人类意义上的荣誉为标准，而是被钉在十字架上的两个强盗所占据的位置（见马太福音 27:38）。马太的讽刺悲剧在于，母亲请求「右边和左边」的位置，而在耶稣生命的巅峰时刻，他在右边和左边的人正是经历了极端的羞辱。「你们要受我受的洗礼」，这预示了雅各的殉道（使徒行传 12:2：被赫罗底亚一世斩首）和约翰的苦难（被流放到帕特莫斯岛）。兄弟们 («你们」）的回答 («我们可以」，马太福音 20:22）无意中预言了他们将要经历的真实情况。他们分享了「圣杯」，但不是他们想象中的荣耀，而是他们未预期的苦难。玛利亚在儿子泽贝代家的儿子请求荣耀之前就喝了「圣杯」：在十字架上，她喝了西梅昂的剑（路加福音 2:35）所刺穿的「圣杯」，与儿子共同承受痛苦。但玛利亚没有请求这个「圣杯」，她接受了它。母亲泽贝代家的儿子之间（要求荣耀而不理解荣耀通过圣杯）和玛利亚之间的区别在于两种不同的母性：一种是贪婪的母性，另一种是无私的母性，即使任务需要付出代价也愿意奉献。三. 「你们中谁要大，就必作你们的仆人」：「国度反转」「你们中谁要大，就必作你们的仆人；谁要作首，就必作你们的仆人」（马太福音 20:26-27），耶稣阐述的国度反转不仅是道德层面的（谦卑胜于骄傲），而且是本体层面的：在上帝的国度里，大与小是由服务定义的，而不是权力。国度中的「大」不是拥有更多权力的人，而是服务更多的人，而服务最高模式正是耶稣本人：「正如人子没有来被服侍，而是来服侍，并献上自己的生命，作为许多人的赎价」（马太福音 20:28）。马太福音 20:26-28 中的「国度反转」是马太福音 18:1-4（以孩童为例，谁若谦卑如孩童，便在国度中为大）的必然结果，也预示了末世关于「做给最小的兄弟服务」的论述（马太福音 25:31-46）。国度中的大，以服务为度量，尤其服务于「最小的」。玛利亚是这种大在服务中的典范：「我主的仆人」（路加福音 1:38），玛利亚自己选择的称号，成为上帝国度中大小的标志。不是「天国的女王」（教会赋予的称号），也不是「圣母」（将来的称号）。母神（在埃菲索斯被教会定为这一头衔），但她是一个「仆人」，一个服从、愿意接受使命的人，而不是要求地位的人。作为「撒母耳子的儿子」的母亲，她为自己的儿子们请求了荣耀的地位。玛丽接受了仆人的地位，正因为如此，她在《玛纳菲》中被「高举」（参考路加福音 1:48）。

IV. 「圣雅各和圣杯」：庆祝那些饮用圣杯的人

雅各是第一位被殉道的使徒，大约在公元44年被赫罗底斯·阿格帕一世斩首（使徒行传 12:2）。他是首先接受耶稣挑战并回答「我们可以」的兄弟。圣雅各的节日是那些在不知道何时做出承诺的情况下，却彻底履行承诺的人们的节日——他们饮用了主的圣杯，不是母亲所想象的荣耀，而是主预先预见的殉道。雅各从「雷声之子」（马可福音 3:17，耶稣给他的兄弟约翰的绰号，暗示着他急躁的性格）变成了殉道者，这一转变是基督追随者的典型模式：这个开始怀有荣耀抱负的门徒，最终成为生命见证者。恩典不会消除个性的特征，而是将其转化为热情的使徒工作：雅各的急躁变成了热情的使徒工作，对荣耀的渴望变成了为圣杯而献身。玛丽见证了这一转变，作为新生教会的母亲，她在圣灵降临前与使徒们在圣殿里祈祷（使徒行传 1:14）。在五旬节前，玛丽为包括雅各在内的使徒们祈祷，她不是为她的精神子女们请求荣耀，而是请求圣灵。作为「撒母耳子的儿子」的母亲，她请求了圣灵，并且仍然在请求。