传予人类之子：关于苦难的第二预言与玛利亚在十字架之路上的角色

当他们正在加利利时，耶稣对他们说：“人子必须交给人，被钉十字架，第三天复活。”他们听了之后，感到非常难过。马太福音 17:22-23

「Filius hominis tradendus est」：交付作为使命

「Tradendus est」，未来时态不仅预示了即将发生的事件，还揭示了耶稣使命的结构：被「交付」（παραδοθήσεται）。动词「παραδίδωμι」贯穿整个受难故事：犹大将耶稣交付给祭司（马太福音 26:16），祭司将耶稣交付给彼拉多（马太福音 27:2），彼拉多将耶稣交付被钉十字架（马太福音 27:26）。「交付」是受难叙事的线索，也是耶稣作为其使命的一部分，而不是意外历史事件。 「将要被交付」不是被动，而是同意：耶稣知道并接受即将到来的命运。

「在人类手中」， 「in manus hominum」， 是一个悖论：人类子（表达出上帝万能的象征，如但以理书 7:13）被交付给被腐败的人类权力：政治和宗教权力，判决正义者。受难是两种人类之间的对决：耶稣接受交付，而人类权力却进行判决。这种悖论是救赎学的核心：上帝以人类形式屈服于人类权力，以拯救人类内在。

紧接着的圣殿税事件（马太福音 17:24-27）形成了一个明亮的对比：耶稣即将被「交付」给人类权力，他辩论是否要支付圣殿税，最终决定「孩子们是自由的」，但还是支付了税款，以避免引起争议。耶稣在税款上的内在自由与即将到来的外部交付形成对比：内心自由，外部交付，爱之结构，无强加而自愿献出。

«Contristati sunt vehementer»: nỗi buồn tiên tri

«E ficaram profundamente tristes» (Mt 17,23), nỗi buồn của các môn đồ trước tiên đoán lần thứ hai là một trong những cảm xúc con người nhất trong Phúc Âm. Họ nghe, hiểu một cách mơ hồ, và sự hiểu biết mơ hồ, biết rằng một điều khủng khiếp sắp xảy ra mà không biết chính xác là gì, còn gây rối loạn hơn cả sự vô tri hoàn toàn. Nỗi buồn không hiểu rõ là nỗi buồn của đức tin chờ đợi điều chưa từng thấy.Nỗi buồn của các môn đồ là tiên tri vì nó tiên đoán sự đau thương trong thời gian chịu đau khổ: nỗi buồn sâu thẳm ở Gethsemani (Mt 26,37-38: «linh hồn tôi buồn đến chết»), sự bỏ chạy của các môn đồ sau khi Chúa Giêsu bị bắt (Mt 26,56), sự khóc lóc của Phêrô sau khi phủ nhận Ngài (Mt 26,75). Nỗi buồn trong Mt 17,23 là tiếng vang đầu tiên của một chuỗi những nỗi buồn kết thúc tại mộ, và sẽ được giải thoát bởi sự phục sinh được tiên đoán ngay từ lời tiên đoán đó.

III. Maria và tiên đoán lần thứ hai: «Conservava in corde»

Maria không được nhắc đến trong tiên đoán về sự chịu đau khổ lần thứ hai trong Phúc Âm Matthew, nhưng sự hiện diện của bà được ngụ ý trong Lc 2,19.51: «Maria giữ mọi điều này trong lòng, suy ngẫm chúng». Từ thời điểm Tuyên bố tại Đền thờ (suy đoán của Simeon về «sπαθí», Lc 2,35) đến Lễ cưới tại Cana (nơi «giờ» chưa đến, Ga 2,4), Maria đã tích lũy những dấu chỉ về số phận của Con trai bà. Các tiên đoán về sự chịu đau khổ không phải là điều mới mẻ đối với Maria, mà là sự làm rõ dần dần của điều bà đã cảm nhận từ khi An Lành.Sự giữ trong lòng mà Lucas gán cho Maria là sự thực hành của lectio divina: nhai lại Lời, để Lời thấm nhuần từ trí nhớ đến trái tim đang hành động. Khi nghe các tiên đoán về sự chịu đau khổ, trực tiếp hay qua các môn đồ, Maria không phản ứng bằng sự chống đối của Phêrô hay tham vọng của con trai Zebedee. Bà giữ sự không hiểu biết với đức tin, không biến nó thành sự chống đối. Tiên đoán về sự chịu đau khổ khiến Maria trải qua nỗi buồn sâu thẳm tương tự như các môn đồ, nhưng nỗi buồn của bà khác biệt: bà giữ sự không hiểu biết với đức tin, để Lời được thực hiện hoàn toàn tại thập tự giá.

IV. Et tertia die resurget: tầm nhìn về sự phục sinh

Tiên đoán về sự chịu đau khổ lần thứ hai trong Mt 17,23 bao gồm, như lần đầu tiên và lần thứ ba, tham chiếu đến sự phục sinh: «au đó Ngài sẽ sống lại». Các môn đồ không nghe phần này, hoặc nghe mà không hiểu. Nhưng cấu trúc của tiên đoán không chỉ là thông báo về cái chết: nó cũng là thông báo về sự phục sinh. Tầm nhìn về sự chịu đau khổ là Phục sinh. Nỗi buồn sâu thẳm của các môn đồ là nỗi buồn của những người chỉ nghe phần đầu tiên và không thể kết hợp nó với phần thứ hai.Maria, theo truyền thống được xác định là người đầu tiên chiêm ngưỡng Đấng Phục sinh (Giô-an Phaolô II, *Redemptoris Mater*, 25/03/1987), đã sống ngày thứ ba như sự xác nhận đức tin bà đã giữ vững trong ngày thứ bảy. Trước ngày thứ ba, có con đường, con đường thập tự giá được tiên đoán trong các tiên đoán về sự chịu đau khổ. Maria trên con đường chịu đau khổ là hình ảnh của Giáo hội đi theo Chúa Giêsu, biết rằng ngày thứ ba sẽ đến nhưng không biết khi nào.Sự sùng kính Con đường Thập giá mà truyền thống Marian phát triển, từ bảy nỗi đau của Maria đến bài Stabat Mater, có nguồn gốc từ các tiên đoán về sự chịu đau khổ mà Maria giữ trong lòng: mỗi tiên đoán là một trạm trên con đường, mỗi nỗi buồn của các môn đồ có tiếng vang trong tâm hồn Maria không bị phá vỡ. Tiên đoán Mt 17,23, trong sự chiêm niệm Marian, là khoảnh khắc Maria rõ ràng biết điều sắp xảy ra và tiếp tục đi cùng Chúa Giêsu, vì Ngài và vì tất cả chúng ta.