每个人类都有守护天使吗？传统和圣托马斯·阿奎那的回答
每个人都有守护天使，不仅仅是受洗的人。这是大多数教父的传统观点，也是圣托马斯·阿奎那的观点，原因很明确：守护天使赋予人类作为上帝的创造物，而不是作为教会的成员。然而，有一个第二派认为只有忠实的信徒才有守护天使，这就是导致今天仍广泛存在的混淆的原因。
这个问题并不现代也不属于敬拜领域。安妮·伯内特在《与天使同行：上帝使者们的真实历史》（1998）中，以古代讨论的方式准确地提出问题：“非基督徒的人是否也有天使？”她补充说：“这个问题长期分裂了教父和博士，分为两派和两种观点。”
引发问题的经文
参考文本来自马太福音 18:10，耶稣警告说：“不要轻视这些人中的任何一个，因为我告诉你们，他们的天使在天堂常看顾我的父，在天堂的父面前。”伯内特将其称为“关于守护天使的基督教教义的根本经文”，并指出它一次性地表明天使在地球上守护，同时沉浸在至福的视野中。
另一个段落来自使徒行传 12:14-16，描述彼得被社区聚集在玛丽亚家中的人误认为一个天使，因为他们不相信他是彼得。这个间接的论点在历史意义上至关重要：它表明在早期基督教时代，每个人都有自己的天使的想法已经很普遍，在任何神学阐述出现之前。
两派：所有人还是只有受洗的人？
伯内特概述了第一派和大多数观点：
“第一派是特图利安、圣奥古斯丁、圣亚纳修、圣约翰·克里斯托姆、圣约翰·卡西诺、圣杰罗姆和圣格里高利·尼撒的观点，他们都说：每个人都有一个天使。”
她还提到了第二派，包括原根、圣巴西尔和圣西里尔·亚历山大，他们更严格的观点是：“每个忠实的信徒都有一个天使作为监护人和牧人，引导他们进入生命。”
这里必须对比来源，因为它们在分配名称上不一致。Fabián Alejandro Campagne在研究《Bodin和Maldonado：宗教战争时期的大众恶魔学》（2018）中，重述了Juan Maldonado的教父调查，将圣巴西尔和圣约翰·克里斯托姆置于普遍监护之下，引用了《诗篇》33和58的讲章、《圣灵书》第13章以及《圣马太讲章》第60章。Maldonado将限制论归因于奥古斯丁：”奥古斯丁在《圣马太讲章》第5章中暗指一些人认为只有受洗的人才能得到天使的监护”，即奥古斯丁在《圣马太讲章》第5章中暗指一些人认为只有受洗的人才能得到天使的监护。克里斯托姆似乎也遵循了这一观点，在《不完善的圣马太作品》中，第40章。
细心阅读的人会发现：同一位神父出现在两份名单中，因为他在不同背景下写作，而《不完善的圣马太作品》的归属本身也存在争议。这种情况不能默默无闻。可以确定的是在是存在限制论，但它属于少数派，从未得到普遍接受。
圣托马斯·阿奎那的理由：天使赋予的不是受洗，而是每个人
决定性的论点不是作者调查，而是神学推理。集体作品《天使与恶魔：善与恶的历史剧》（Benito Marconcini、Angelo Amato、Carlo Rocchetta和Moreno Fiori著）直接陈述：”天使的守护存在不只关乎受洗者和正义者，根据教父传统，它也关乎异教徒和罪人。每个人，根据这一传统，都有自己的天使。这个天使接近每个人，不是因为他是受洗者，而是因为他是上帝的创造物。” 翻译成简体中文：天使的守护存在不只关乎受洗者和正义者，根据教父传统，它也关乎异教徒和罪人。每个人，根据这一传统，都有自己的天使。这个天使接近每个人，不是因为他是受洗者，而是因为他是上帝的创造物。同一作者记录了圣托马斯·阿奎那表达了这一信念，将其归因于上帝的普世性及其神圣的预见。
查尔斯·R·杰克莱在《天使：他们的使命和信息》（1995）中解释了为什么圣托马斯·阿奎那的系统性安排解决了这个问题：”天使是上帝恩典的仆人，而不是上帝的救赎者，只有耶稣基督才能成为上帝的仆人。”在神之 Providence之下，也意味着神的天使帮助和协助所有人类，包括从未听说过耶稣基督的人，以及所有信徒和非信徒。天使不属于救赎的秩序，救赎的秩序只有耶稣基督才能成为其部长；而这种置于神之 Providence下的安排，意味着神的天使帮助所有人，不分信徒和非信徒。
圣托马斯不退缩地表明的极端情况，正如伯内特记录的，是：“圣托马斯·阿奎那不会犹豫地写到，即使是反基督也会有自己的守护天使。”这一参考来自《神学大全》，I，第113问，第4条，附3。如果甚至是末世中的对手也受到天使的守护，那么守护并不取决于被守护者的善良或信仰。它取决于建立守护的人。
《天主教教理问答》为什么提到“每个信徒”？
许多混淆源于一个著名的表述。在《天主教教理问答》第336条中，它教导：“从童年到死亡，人类的生活受到其保护和干预的环绕。每个信徒都有一个守护天使，作为其保护者和牧人，引导其走向生命。”这正是伯内特归因于第二所学说，更限制性的学说，并非偶然：这是一个引用古代教父的句子，而不是对守护范围的界定。教理问答是针对信徒说的，并阐述了守护对他们的意义。它没有声称其他人没有天使，而传统，这些段落所收集的传统，恰恰相反。
如果每个人都有天使，为什么世界仍如此？
这是伯内特随后提出的异议：如果每个人都受到天使的守护，那么“为什么人类继续犯下罪恶？为什么他们的守护天使不阻止杀手、暴君、折磨者和其他怪物？”
她给出的答案与其余教义相一致，这是自由的奥秘。天使守护、启发、统治和治理，但他们不取代被守护者的意志。
迈克尔·帕特拉在《天使与恶魔：基督徒精神世界指南》中拒绝为那些不幸事件提供更舒适的答案，其中没有天使阻止灾难发生：“简单地说，没有答案。”他补充说，基督教信仰不承诺免除世界法律。诚实在这里在教义上比任何即兴安慰更可靠。
还需要注意作者们从《天使与恶魔》中得出的结论，这改变了祈祷的方式：”上帝不保护一个无形、无差异的群体，而是一个人民”，上帝不保护一个无形、无差异的群体，而是一个人民，其中每个人都是独一无二的个体，因此天使与人类的关系”不是统一和标准化的，而是严格地个体和独特的”。
为了深入探讨，请参阅：
– 教会关于守护天使的教导（https://locusmariologicus.org/anjo-da-guarda/）
– 圣托马斯·阿奎那《神学大全》中关于天使的章节（https://locusmariologicus.org/sao-tomas-aquino-tratado-anjos-suma-teologica-50-64/）
– 《天主教会教理问答》中关于天使的章节（https://locusmariologicus.org/catecismo-igreja-catolica-anjos-demonios-328-336-391-395/）
– 天使是否有自由意志（https://locusmariologicus.org/os-anjos-tem-livre-arbitrio/）
常见问题
未受洗的人有守护天使吗？
是的，根据传统多数观点。小说《天使与恶魔》作者马孔奇尼、阿马托、罗切塔和菲奥里声称，守护天使的陪伴也适用于异教徒和罪人，因为天使与每个人同在，不是因为受洗，而是因为他是上帝的创造物。
守护天使是在受洗时赋予还是出生时赋予？
不是通过受洗赋予。正如圣托马斯所述，天使属于上帝的治理秩序，而不是救赎秩序，因此守护天使伴随人作为创造物，而不是作为教会的成员。
一个无神论者或罪人有守护天使吗？
有。传统教父明确地将守护天使的陪伴扩展到罪人，圣托马斯甚至写到，即使是反基督也会有自己的守护天使。
那么为什么教理书上说”每个信徒”？
因为第336条收集了教父的公式，与最严格的方法有关。安妮·伯内特指出，这一公式是关于信徒的，而不是其他人被剥夺了守护天使。
如果每个人都有一个守护天使，为什么它不阻止邪恶？
因为天使没有取代人类的自由。迈克尔·帕特拉补充说，在没有明显帮助的情况下，诚实的答案是没有答案，基督教信仰不承诺免除世界法律。你想严肃地学习天使学吗？
本文源自Locus Mariologicus图书馆的作品。天使学是玛丽学研究生课程的一部分，课程时长360小时，涵盖从圣经到教会教父和教理的范围。
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