マリアの反唱；時礼の四つの反唱

マリアの抗歌（アントフィオン）とは何ですか？マリアの抗歌は、年間の礼拝暦に従って、夜間の礼拝（最終の正時礼拝）の最後に歌うまたは唱える4つの礼拝歌です。これらの歌は「抗歌」と呼ばれるのは、もともと2つの合唱団が交互に歌っていたため（ギリシャ語の「反応する声」を意味する「アンティフォノス」に由来）です。ベネディクト会伝統とローマの礼拝書では、これらの4つの抗歌が、年間を通してマリアへの毎日の祈りを構成しています。具体的には、– 赤子の母（Alma Redemptoris Mater）: 待降期とクリスマス – 天の女王（Ave Regina Caelorum）: 浄化から聖木曜日まで – 復活の女王（Regina Caeli）: 復活節 – 救い主の母（Salve Regina）: ペンテコステの3日間から待降期まで「救世主の母」は、レヒェナウ修道院の修道士ヘルマン・コントラクトゥス（1013-1054）に帰せられ、アドベントの1日目からキャンドルラーの祝日（2月2日）まで歌われます。この賛美歌は、マリアを「天の扉が開かれた場所」「海の星」「創造主を生んだ母」として称え、神学的観点からは、神の母としてのマリアの神秘に焦点を当てています。「創造主の母」（genitrix Creatoris）という表現は、テオトコス（神母）と同義語です。最後に、罪人たちが立ち上がろうとする中で、マリアの仲介を祈るように求めています。

アヴェ・レジーナ・ケルロルム（聖金曜日除夜から）

アヴェ・レジーナ・ケルロルム（Ave Regina Caelorum、「天の女王にアヴェ」）は、マリアの清め（2月2日）からパスカル三日の開始まで歌われます。中世起源のこの賛美歌は、マリアを「世界を生み出した根源」および「世界に光をもたらした門」として称えます。最も短い4つのアンティフォナ（賛美歌）の中で最も音調が明るく、最後の節「私たちの仲介としてキリストに祈る、天の女王よ」は、マリアの仲介の役割を要約しています。

レジーナ・ケリ（復活祭期間）

レジーナ・ケリ（Regina Caeli、「天の女王」）は、復活祭期間（イースターの夜からペンテコステの土曜日まで）に歌われます。この賛美歌の中世起源（おそらく12世紀）は、3つの部分に分かれています。 (1) マリアが息子の復活を喜ぶこと、(2) 天使からの予言の成就、(3) 仲介を求めること。レジーナ・ケリは、パスカル期間中にアンジェルス（昼の祈り）の代わりに歌われます。ベネディクト14世（1742年）は、この賛美歌に贖宥状を付与しました。日曜日には、アンジェルス（伝統的な昼の祈り）の代わりに、12時にレジーナ・ケリが歌われます。

サルベ・レジーナ（ペンテコステからアドベントまで）

サルベ・レジーナ（Salve Regina、「女王にアヴェ」）は、最も有名な4つのマリアの賛美歌の一つです。その作者は、ヘルマン・コントラクトゥス、ペドロ・デ・メゾンツォ、アデマール・ド・モンティエルなど、複数の説があります。この賛美歌は年間のほとんどの期間に歌われます。サルベは、マリアを「私たちの命、甘美さ、希望」と呼び、信者を「エヴァの子の流離者」として描写し、この地上の追放からキリストを現すよう求めます。この賛美歌は、ドミニカ教徒が13世紀に採用し、ロザリオや多くの民衆の崇敬に広まりました。

さらに学ぶために: マリオロジー（マリア学）、マリアの祈り、アヴェ・マリス・ステラ、マリア神学、およびマリア学修士号をご覧ください。