神母（テオトコス）、神の母：マリア学の中心称号

テオトコス：その語源と意味

テオトコス（Θεοτόκος）とは

ギリシャ語のテオトコス（Θεοτόκος）は、「神を生んだ者」または「神の母」を意味し、文字通りには「神を生んだ者」を意味します。これは、キリスト教の歴史において最も高名で議論の多いマリアの称号であり、その教義的な定義は、431年にエフェソス公会議で確立され、マリア学（マリオロジー）の基礎を築きました。この称号は、主にキリストに関するものであり、マリアが神の子を身ごもったことを宣言することで、その子であるイエスが真の神であることを主張しています。

古代からエフェソス公会議まで

テオトコスの最古の文書上の使用例は、3世紀のアレクサンドリアのオリゲネスにさかのぼります。彼はこの用語を解釈学的な文脈で使用しました。アレクサンドリアのアタナシウス（4世紀）は、この称号を普及させ、アリア派に対する論争の中で擁護しました。アリア派は、イエスと神の性質の混同を避けるために、テオトコスの代わりにクリストトコス（キリストの母）の使用を提案しました。これに対して、キリル・アレクサンドリアは12の断言を発表し、エフェソス公会議の招集を促しました。エフェソス公会議（431年）では、聖マリアが真のテオトコスであることを宣言し、ネストリアを排斥しました。この会議は、聖マリアの聖別を祝うために、エフェソスの聖マリア大聖堂で開かれました。参加者は、マリアが神の母であることを確認し、その偉大さは、彼女が神の子を産んだ母であることにのみ由来することを宣言しました。

テオトコスと現代のマリオロジー

エフェソス公会議でのテオトコスの定義は、単なる歴史的事実ではなく、マリオロジーの根本的な原理です。その後のすべてのマリアに関する教義、永恒の処女性（1854年）、無原罪の受胎（1950年）、昇天（1950年）は、テオトコスの教義に根ざしています。1964年のバチカン公会議第二では、この称号が確認され、次のように述べられています。「マリアは、キリストの神秘に結びついて、特別な恵みによって、神の母（テオトコス）を得ました」（LG 53）。現代のキリスト教の統一性において、テオトコスは、カトリック、正教会、一部のプロテスタント（ルター派は除外）によって共有される称号です。ヨハネ・パウロ2世は、1987年のRedemptoris Materにおいて、テオトコスをキリスト教の統一性の基盤と位置づけ、マリオロジーのエキュメニカルな出発点として強調しました。さらに学びたい方は、マリオロジー、マリアの教義、ケチャリトモネ（恵みのお宿り）、マリア神学、およびマリア学修士課程（マリオロジー、マリアの教義、ケチャリトモネ、マリア神学、およびマリア学修士課程を参照）。

聖マリア、神の母の祝日

教会は、聖マリア、神の母の至聖節を1月1日、クリスマスから8日目に祝います。この日は、クリスマス期間を「マリアの神秘」という冠で締めくくります。マリアが肉で生んだのは、まさに神であり、私たちと共にいる方です。これは4つのマリア学説の最初のものであり、他のすべての学説の源です。

よくある質問

Theotokosとは何を意味しますか？

「神の母」を意味します。これは、マリアが肉で生んだ方がまさに神であることを示しています。

マリアが神の母であると定義されたのはいつですか？

ネストリアス派に反対して、431年にエフェソス公会議で定義されました。

マリアを「神の母」と呼ぶことは、マリアを神と同等にすると言われているのですか？

いいえ。これはマリアが神性を生み出したのではなく、人間として神の子を産んだことを意味しています。これはキリストについての宣言です。マリアの仲介者としての教えについて、教会はマリアの仲介者についてを説いています。

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