ग्रास प्राप्त करने के लिए शर्तें
पौलुस की शिक्षा निरंतर स्वतंत्र कॉल की प्रकृति पर जोर देती है, क्योंकि उनका व्यक्तिगत अनुभव ईसाईयों के प्रति उनकी पूर्ण संबद्धता और न्याय की ग्रास के पहले कदम, स्कातोलॉजिकल बचाव के लिए है: «इसलिए, आज भी हमारे समय में, एक ‘बाकी’ मौजूद है, जो स्वतंत्र रूप से ग्रास का चयन करती है। लेकिन, यदि यह ग्रास है, तो यह कार्यों के कारण नहीं है। अन्यथा, ग्रास ग्रास नहीं होगी।» (रोमियों 11:5-6)। «हम क्या कहेंगे अब्राहम, हमारे मांस के पिता के बारे में? क्या उसे कुछ हासिल हुआ? यदि अब्राहम का न्याय कार्यों से हुआ, तो उसे किसी और के सामने गर्व करना चाहिए, लेकिन न तो ईश्वर के सामने! वास्तव में, क्या लिखती है पवित्र शास्त्र? ‘अब्राहम ने ईश्वर में विश्वास किया, और यह उसे न्याय के रूप में गिना गया।’ अब, जो कोई कार्य करता है, उसे मजदूरी के रूप में भुगतान नहीं किया जाता है, बल्कि उसे होना चाहिए। इसके विपरीत, जो बिना कार्यों के विश्वास करता है, उसे उसके विश्वास के माध्यम से न्याय के रूप में गिना जाता है। इसी तरह, डेविड खुशहाल व्यक्ति के रूप में उस व्यक्ति की घोषणा करता है जिसे ईश्वर न्याय देता है, बिना कार्यों के।» (रोमियों 4:1-6)।न्याय कार्यों पर निर्भर नहीं है मोसे के कानून (तोरा) का: «क्योंकि कोई भी न्याय के लिए कानून के द्वारा नहीं ठहराया जाएगा, क्योंकि कानून के ज्ञान के लिए ही है; […] क्योंकि हमारा न्याय विश्वास से होता है, न कि कार्यों से।» (रोमियों 3:20, 28)। हालाँकि, पौलुस यह स्पष्ट करेगा कि न्याय की प्राप्ति ईश्वर के अनुग्रह के मान्यता और स्वीकृति पर निर्भर करती है, अर्थात् विश्वास: «वास्तव में, क्या लिखती है पवित्र शास्त्र? ‘अब्राहम ने ईश्वर में विश्वास किया, और यह उसे न्याय के रूप में गिना गया।’» (रोमियों 4:3)। «मेरे अनुसार, अब्राहम ने विश्वास के द्वारा ही न्याय प्राप्त किया।» (गलातियों 3:6)। इसी निष्कर्ष को बाद में याहवान के लेखन में पाते हैं, जब वह कहता है: «ईश्वर ने कहा, ‘मेरा संदेशवाहक जिस पर विश्वास करता है, वह बच जाएगा।’» (यूहन्ना 6:29)। «’काम के द्वारा नहीं, बल्कि विश्वास के द्वारा हमें न्याय मिलता है, क्योंकि कोई भी काम करता है, वह मेरे कानून का उल्लंघन करता है।’ (यूहन्ना 3:18-21)। «’मेरे पिता दुष्ट है, और वह मेरी इच्छाओं का पालन करना चाहता है। वह हमेशा से हत्यारा रहा है और सत्य में नहीं रहा; क्योंकि उसमें सत्य नहीं है। जब वह बोलता है, तो वह झूठ बोलता है, क्योंकि उसमें सत्य नहीं है। मैं सत्य बोलता हूँ, इसलिए आप मुझे नहीं मानते। जो मेरे शब्दों को सुनता है, वह मेरे पिता की आवाज़ सुनता है, क्योंकि वह मेरे पिता का प्रतिनिधित्व करता है। आप मेरे शब्दों को नहीं सुनते, क्योंकि आप मेरे पिता से नहीं हैं।» (यूहन्ना 8:44-47)।सचमुच, अनुग्रह मनुष्य को विश्वास के माध्यम से प्राप्त होता है। न्यायिन अपने विश्वास से जीता है: “न्यायी ईश्वर की न्यायिकता प्रकट होती है, जो विश्वास से आती है और विश्वास की ओर ले जाती है, जैसा कि लिखा है: ‘न्यायी विश्वास से जीवित रहेगा'” (रोम 1:17)। इसलिए, विश्वास केवल एक मानसिक सहमति नहीं है, बल्कि इसमें सक्रिय प्रेम के साथ अपनी इच्छा को ईश्वर की ओर मोड़ने वाले वह व्यक्ति का कार्य भी शामिल है: “पर सभी ने अच्छी खबर का पालन नहीं किया; इसायास कहता है: ‘ईश्वर के प्रचार को विश्वास करने वाला कौन है?'” (रोम 10:16)। “जिन्हें हमारे प्रभु यीशु मसीह के गुणों का पालन नहीं करना है, उन्हें दंडित करने के लिए” (2 तीस 1:8)। “क्योंकि मसीह यीशु में, विश्वास कार्य के माध्यम से प्रेम से काम करता है। किसी के लिए न तो परित्याग और न ही निश्चित रूप से निशाना महत्वपूर्ण है” (गलातियों 5:6)। “निश्चित रूप से न तो परित्याग और न ही निशाना महत्वपूर्ण है। केवल ईश्वर के नियमों का पालन महत्वपूर्ण है” (1 कोरिन्थियों 7:19)।स्क्रिप्चर में विश्वास के शिक्षण के बारे में एक तनाव है। एक ओर, पूरे स्क्रिप्चर का प्रारंभिक मान्यता है कि मनुष्य ईश्वर की ओर विश्वास को स्वीकार या खारिज कर सकता है। दूसरी ओर, प्रेरितों, अपोस्टलों और स्वयं मसीह के सभी निर्देश व्यर्थ लगते हैं। क्योंकि एक व्यक्ति को सिर्फ विश्वास न करने के कारण दंडित किया जा सकता है: “जो मुझे विश्वास करके और बपतिस्मा लेकर बचेगा, वह बचेगा; जो न विश्वास करेगा, वह दंडित होगा” (मार्क 16:16)। पौलुस भी विश्वास को मनुष्य की शक्ति के भीतर एक स्थिति के रूप में प्रस्तुत करता है और सभी से कहता है कि “ईश्वर की कृपा को व्यर्थ न करो” (2 कोरिन्थियों 6:1b)। यह जॉन में भी पाया जाता है जब वह कहता है:> “उन्होंने पूछा, ‘हमें ईश्वर के कार्यों को कैसे करना चाहिए?’ यीशु ने उत्तर दिया, ‘ईश्वर का काम यह है कि आप उसे विश्वास से स्वीकार करें जिसने भेजा है।’ और, ‘मैं सच बताता हूं, जो मेरे पिता को भेजता है, वह मुझे किसी को भी न देखता है; वह मुझे जानता है और मेरा पालन करता है। जो मुझे विश्वास से स्वीकार करता है, वह मुझे भेजता है। जो मुझे न सुनता है, उसे न्याय नहीं करोगे; जो मुझे सुनता है और मेरा शिक्षण प्राप्त करता है, वह मेरा प्रतिनिधित्व करता है। वास्तव में, वास्तव में, मैं तुम्हें बताता हूं, जो मुझे विश्वास से स्वीकार करता है, वह जीवन को प्राप्त करता है’ ” (यूहन्ना 6:37-40)। “ईश्वर की कृपा से ही तुम बचते हो, जो विश्वास से आती है और यह तुम्हारा कार्य नहीं है” (ईफिसियों 2:8)। “तुम्हें न केवल मसीह में विश्वास करने का अनुग्रह मिला है, बल्कि उसके लिए पीड़ा भी सहन करने का” (फिलिप्पियों 1:29)।इस प्रकार, क्योंकि पौलुस और याकूब का विश्वास इच्छा के कार्य से जुड़ा है, जो पौलुस कहता है कि जिम्मेदारी ईश्वर से आती है जो आदमी के भीतर, उसकी इच्छा और उसके कार्य दोनों में काम करता है: «वास्तव में, यह ईश्वर है जो तुम्हारे भीतर चाहने और करने की शक्ति प्रदान करता है, जैसा कि उसकी इच्छा हो» (फिल 2,13)। यहां तक कि अच्छे विचार जिनसे आदमी ईश्वर की कृपा में अच्छाई देखता है, वे भी ईश्वर की इच्छा से गुजरते हैं: «हमारी क्षमता ईश्वर से आती है, हम स्वयं कुछ भी अपने श्रेय में नहीं ला सकते» (2 कोर 3,5)। इस तनाव को दूर करने के लिए, हमें प्रेरित पौलुस के सटीक शब्दों में रहना चाहिए और उनके परे नहीं जाना चाहिए। मनुष्य को ईश्वर की कृपा से उपहार प्राप्त करने में मदद की आवश्यकता है: «ईश्वर की कृपा से तुम बचाए गए, विश्वास द्वारा, और यह हमारा काम नहीं है; यह ईश्वर का उपहार है» (ईफ 2,8)। लेकिन यह सभी के लिए प्रचुर मात्रा में प्रदान किया जाता है, क्योंकि ईश्वर की इच्छा है कि सभी लोग बचें और सत्य का ज्ञान प्राप्त करें: «वह सभी को बचाना चाहता है और उसे जानने तक पहुंचना चाहता है» (1 टिम 2,4)। ईश्वर का प्रेम मनुष्य के प्रति इतना गहरा है कि उसने एक नई संधि स्थापित की: «इसलिए, भोज के बाद, उसने कप लिया और कहा, ‘यह कप एक नई संधि का प्रतीक है, मेरे रक्त के लिए। जब भी इसे पीते हो, मेरी याद में इसे पीओ’» (1 कोर 11,25) जो क्रिस्ट के रक्त की कीमत पर सील किया गया था: «वास्तव में, तुम्हें बहुत महंगे में खरीदा गया है, इसलिए, अपने शरीर के माध्यम से ईश्वर को महिमा दो» (1 कोर 6,20) ताकि वह मनुष्यों को सभी अनुग्रह प्रदान कर सके। «ईश्वर, जिसने अपने एकलौते पुत्र को हमारे लिए नहीं बल्कि हम सभी के लिए प्रस्तुत किया, कैसे हमें हर चीज़ नहीं देगा?» (रोम 8,32)। ईश्वर की मदद के बिना, मनुष्य ईश्वर की कृपा स्वीकार नहीं कर सकता या उस अच्छे विचार को नहीं कर सकता जो उसे बचाता है। क्योंकि यह ईश्वर है जो मनुष्य के भीतर, उसकी इच्छा और उसके कार्य दोनों में काम करता है और उसे अच्छे विचार प्रदान करता है।अभी तक यह प्रश्न उत्तरित नहीं किया गया है कि मनुष्य के पास ईश्वर का उपहार अस्वीकार करने का कितना नियंत्रण है। पौलुस विश्वासियों को चेतावनी देता है कि वे इसे निर्देह न अस्वीकार करें: «अपने सहयोगियों के रूप में, हम आपसे अपील करते हैं कि आप ईश्वर की कृपा को व्यर्थ न मानें» (2 कोरिन्थियों 6:1)। यदि मनुष्य ईश्वर का उपहार अस्वीकार नहीं करता है, तो यह बढ़ेगा। यहाँ एक विरोधाभास है। एक ओर, मनुष्य अच्छी इच्छा से ईश्वर के उपहार के खिलाफ निर्णय ले सकता है। क्योंकि सभी अच्छी इच्छाएँ ईश्वर से आती हैं, और ईश्वर अपने आप को इनकार नहीं कर सकता। इसलिए, मनुष्य को ऐसा एक अन्य अर्थ मिलना चाहिए जहाँ वह कृपा को बिना व्यर्थ किए स्वीकार कर सके। वास्तव में, कृपा शुरू होती है और मनुष्य को अच्छे विचारों दिखाकर और उसे सकारात्मक रवैया देकर उसे प्रभावित करती है। कृपा उसके ऊपर से अधिक काम कर सकती है और करेगी जो मनुष्य उसकी मदद करता है। हालाँकि, यह मानव सहमति के बिना नहीं जा सकती। इस तरह की हस्तक्षेप की अनुपस्थिति, बिना किसी निर्णय के, कृपा को पूरा करने और मनुष्य की इच्छा और कार्य में काम करने के लिए पर्याप्त है। स्पष्ट है कि मनुष्य कृपा के पूरा होने में सहयोग करता है जो यहाँ तक कि उसके पहले शुरू हो गई थी। वास्तव में, जो मनुष्य कर सकता है वह ईश्वर की शक्ति से प्राप्त मजबूती के भीतर है, क्योंकि: «मैं सब कुछ उस शक्ति से कर सकता हूँ जो मुझे शक्ति प्रदान करती है» (फिलिप्पियों 4:13)।
हमारे आगामी लेखों में ग्रेस की धर्मशास्त्र की महान परंपरा का अनुसरण करते हुए, विशेष रूप से एक मारियोलॉजिकल दृष्टिकोण के साथ, दो अवधारणाएँ हमारे साथ रहेंगी।
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