पाप और स्वास्थ्य, दुःख और उद्धार

मारियोलॉजिकल व्याख्या इस संबंध को एक ऐसे दृष्टिकोण से परे ले जानी चाहिए जो इतिहास में लैटिन चर्च परंपरा के माध्यम से चला आ रहा है: बचाव को स्पिरितुअल संकीर्ण अर्थ में समझना। पापों का क्षमा और ईश्वर के साथ संघ अलग होने का होना चाहिए, क्योंकि स्वास्थ्य बचाव से अछूता है, क्योंकि बचाव क्रूस पर कृष्ण के दुःखों से जुड़कर हुआ है और इसलिए स्वास्थ्य के विपरीत है। 17वीं शताब्दी में हमें अनुग्रह और दुःख के बीच संबंध पाते हैं, जैसा कि लूइस चार्डॉन, डोमिनिकन, के शब्दों में स्पष्ट है – “जितना अधिक आत्माएँ जीसस के आत्मा से एकीकृत होती हैं, उतना ही अधिक वे दुःख का अनुभव करती हैं।” यह दृष्टिकोण दर्द के प्रति एक प्रवृत्ति का परिणाम है जिसने थॉमस ए. केम्पिस (मृत्यु 1471) को अपनी प्रसिद्ध कृति *Imitation of Christ* में लिखने के लिए प्रेरित किया, जो पश्चिमी आध्यात्मिकता में सबसे अधिक प्रसारित दूसरी धार्मिक पुस्तक है – “पूरा क्रिस्चियन जीवन क्रूस और शहादत था।” ब्लेज़ पास्कल (मृत्यु 1662), एक उल्लेखनीय ईसाई विचारक, अपनी बहन को लिखते हुए कहते हैं – “मैं स्वास्थ्य के खतरे और बीमारी के लाभों को जानता हूँ… मुझे इसलिए रोने की ज़रूरत नहीं है क्योंकि बीमारी ईसाईयों के लिए प्राकृतिक स्थिति है।” इन गवाहों के सामने, हमें सृजन और मुक्ति के बीच एकता का दावा करना चाहिए ताकि हम मारिया की सच्ची भूमिका को बीमारों के साथ पुनः खोज सकें।

जीवन की इच्छा, जीवन का सम्मान, स्वास्थ्य में रहने की इच्छा एक कला है, एक मूल्य जो ईश्वर को पाने और उसकी प्रशंसा करने का अवसर प्रदान करता है। स्वास्थ्य बचाव से जुड़ा है क्योंकि ईसाई को जीवन को ईश्वर का उपहार मानना चाहिए और इसे ईश्वर के सेवा में समर्पित करना चाहिए। यह बचाव का निर्देश जीवन के सभी पहलुओं की ओर मुड़ता है, मजबूतों और कमज़ोरों की ओर, और क्रूस और मृत्यु को बचाव के स्थानों के रूप में देखता है। निश्चित रूप से एक पीड़ा का गवाही है (संदर्भ: *Salvifici Doloris*, 1984, संत जॉन पॉल II), लेकिन एक जीवन का गवाही भी है (संदर्भ: *Evangelium Vitae*, 1995, संत जॉन पॉल II), क्योंकि जीवन में पीड़ा की भरमार हमें सम्मानित नहीं करती है, बल्कि इन जीवन की स्थितियों में प्रेम हमें बचाव की ओर ले जाता है। तो बचाव और चिकित्सा के बीच क्या संबंध है?

ईसा मसीह, शरीरों और आत्माओं के चिकित्सक

इस शीर्षक को ईसाई परंपरा के सबसे प्राचीन रूप में पाया जा सकता है जिसमें दर्जित है कि ऐसा कोई रिकॉर्ड मौजूद है। चर्च पिता जैसे इग्नाटियस एंटियोकिया (108 ई.में निधन) ने जीसस को एकमात्र आध्यात्मिक और शारीरिक चिकित्सक के रूप में घोषित किया, बाद में क्लेमेंट ऑफ़ एलेक्जेंड्रिया (215 ई.में निधन) ने हमें जीसस के बारे में बताया कि वह शरीरों और आत्माओं के चिकित्सक हैं।

इस शीर्षक की बाइबिलीय नींव जीसस की चिकित्सकीय भूमिका के गवाही में पाई जाती है। यद्यपि पुराने नियम में केवल तीन बार चमत्कारिक चिकित्साएँ दर्ज हैं (नं. 21, 9; 2 राजा 5, 10-14; इसायाह 38, 1-8), संपूर्ण गुणात्मक संख्या सिंहावलोकनों में संतों की चिकित्साओं की बात करते हैं (22 बार व्यक्तिगत और 12 बार सामूहिक)। इन चिकित्साओं का सामान्य रूप से विजयी रोगों पर और एक्सोर्सिज़्म के कार्यों पर संबंध है (मत्ती 8, 16 देखें)। जीसस खुद एक चिकित्सक के रूप में प्रस्तुत होता है, लेकिन पूरे व्यक्ति के चिकित्सक, क्योंकि “स्वस्थ लोगों को चिकित्सक की ज़रूरत नहीं होती, बल्कि बीमारों को” (मत्ती 9, 12)। वह सभी प्रतिबंधों या कानूनों से मुक्त है, क्योंकि वह अपने शब्द से शनिवार को भी चमत्कार करता है, जिससे किसी भी जादू का संकेत नहीं मिलता, क्योंकि वह ईश्वर की रचना में न्याय और शांति का प्रकटीकरण करता है।

जीसस मानव दुःख को ठीक करके ईश्वर और मानव के बीच के विभाजन को दर्शाता है जो पीड़ित होता है। मैरी के पुत्र, शरीरों को ठीक करते हुए, आत्माओं को भी ठीक करते हैं। इस प्रकार, एक व्यक्ति की बीमारी पाप से जुड़ी है (मत्ती 9, 1-8)। जीसस के चमत्कार मेसियान राज्य का संकेत हैं जो पुनः बचाव के साथ मानवता को ईश्वर के बगीचे में वापस लाता है (मत्ती 11, 2-3)। चिकित्साएँ यह दर्शाती हैं कि संसार में प्रवेश करने वाला स्वरूपी शब्द, बीमारी और दर्द को नष्ट करता है, जो ईश्वर और मानव के बीच के विराम का संकेत है, ताकि राज्य की स्थापना हो सके और यही शक्ति शिष्यों में भी सौंपी जाती है (मत्ती 19, 7-8)।

माता मरियम, स्वास्थ्य और चिकित्सक की माँ

पिता के इस उद्देश्य में जो कि मसीह द्वारा प्रकट किया गया है कि बचाव और स्वास्थ्य प्राप्त हो, हमें मारिया को इस संदर्भ में शामिल करना कठिन नहीं लगता। पहले तो इसलिए क्योंकि मारिया है सार्वभौमिक स्वास्थ्य का मूल, अर्थात, रहस्य के माध्यम से बचाव में मारिया नई इवा और मसीह की माँ है। इस संबंध में इरिनियस लायन (मृत्यु 130) गवाह करता है कि मारिया है स्वास्थ्य का कारण और स्वास्थ्य की माँ। हम याद रखते हैं कि अरामिक भाषा में ‘अती’ का अर्थ है जीवनदान और चिकित्सा, और यह क्रिया बचाव और स्वास्थ्य के रूप में अनुवादित की गई है। इस प्रकार, तुम्हारा विश्वास तुम्हें बचाता है (मार्क 5:34, 10:52, लूका 7:50, 17:19) कहना एक साथ तुम्हारा विश्वास तुम्हें चिकित्सित करता है, क्योंकि चिकित्सा पूर्ण व्यक्ति के लिए है। हम पिता के चर्च पिताओं में इसी तरह का अवलोकन पाते हैं जो पूर्ण स्वास्थ्य के अर्थ में बचाव को समझते हैं। इसलिए, स्वास्थ्य का कारण का शीर्षक इस अर्थ में लिया जाना चाहिए कि मारिया बचाव के कार्य में प्रभावी रूप से सहयोग करती है जो पूर्ण मुक्ति के रूप में जीवन को पुनर्जीवित करती है और आदमी को स्वर्ग की स्थिति में लाती है।संत मैक्सिमुस कॉन्फेसर (मृत्यु 662) के एक कार्य में मारिया के जीवन के बारे में लिखा गया है कि उनके जीवन के अंतिम वर्षों में, ऐसे चमत्कार और चिकित्साएँ हुईं जिन्होंने यहूदियों का सम्मान प्राप्त किया: «संत वर्जिन, स्वामी की माँ, उन्हें अब अधिक नाकारा नहीं माना जाता, बल्कि इसके विपरीत, वे उससे सम्मान और डर के साथ दूर से देखते हैं, और यह न केवल उस समय के चमत्कारों के कारण है जो उनके माध्यम से हुए, बल्कि हर दिन, उनकी दया और उनके माध्यम से होने वाली चमत्कारिक चिकित्साओं के कारण भी जो उनके द्वारा की जाती हैं।»मारिया की महिमा को समझते हुए, जिसने उसकी प्रशंसा की और उसकी प्रशंसा की, हम ईसाई के रूप में अपने विश्वास को मारिया की ओर मोड़ सकते हैं और यह निश्चित रूप से कह सकते हैं कि कोई भी मारिया से अधिक ज्यादा शक्तिशाली नहीं हो सकता जैसा कि याकूब 5:16 में कहा गया है: एक ईमानदार व्यक्ति की प्रार्थना बहुत कुछ करती है। चिकित्सक और शांतिकारक के रूप में मारिया की भूमिका न केवल उसकी प्रार्थना के माध्यम से बल्कि उसकी दिव्य शक्ति और चिकित्सा की शक्ति के माध्यम से भी प्रकट होती है। पारंपरिक ईसाई धर्म में मान्यता प्राप्त है कि मारिया चिकित्सा की देन करने वाली है, और उसकी प्रार्थना और मध्यस्थता से लाभ प्राप्त करने के लिए उसका आह्वान किया जाता है। पश्चिमी ईसाई धर्म में, मारिया को बीमारों की संतान के रूप में पहचाना जाता है, जो लदानियों की प्रार्थनाओं में उसके लिए प्रसिद्ध है। हम मारिया के आसमानी कार्यों को उसके शीर्षक से समझ सकते हैं जैसा कि रिकार्डो डी सैन लोरेंसो ने कहा है: «मारिया प्रभु के संदेशवाहक की पूल है, जिसे ईश्वर के महान परिषद का संदेशवाहक, जैसा कि इसाया ने उसे बुलाया है, उस समय के प्रभु के साथ उसका संबंध है।»

और प्रेरितों के अभिवादन से पानी की भावनाएँ उत्तेजित हुईं, जिससे मारिया को परेशानी हुई, और केवल उन लोगों को चिकित्सा मिली जिन्होंने एक ईश्वर में तीन व्यक्तियों का विश्वास किया।

हम यहाँ उन कई और किस्म के चमत्कारिक चिकित्साओं का वर्णन नहीं कर सकते जिन्हें मारिया की मध्यस्थता से जोड़ा गया है। हम केवल यह दर्शाना चाहते हैं कि यदि हमारा जीवन एक पुस्तक है, तो मारिया हमारे दर्द की पृष्ठभूमि, हमारे पीड़ा के वर्णमाला और समाज के दुःखों को जानती हैं। ये संकेत एक दुःखद स्थिति से बेहतर स्वास्थ्य की ओर बढ़ने के क्षणों को दर्शाते हैं जो मारिया की प्रार्थना और उसकी सहायता के कारण होते हैं। हम यहाँ तक कह सकते हैं कि ये क्षण एक कैरोस थे जहाँ मृत्यु और जीवन के पास्कल रहस्य के टुकड़े प्रार्थना और मारिया के साथ बातचीत के माध्यम से निवास करते थे। ये बचाव के क्षण, पूरे व्यक्ति के साथ मिलकर, मारिया की प्रार्थना को बीमारों के लिए स्वास्थ्य का एक साक्ष्य बनाते हैं।

दार्शनिक दृष्टिकोण से, हम यह दावा कर सकते हैं कि मारिया स्काटोलॉजिकल युग का पूर्वानुमान है, वह ईश्वर के कार्य करने के तरीके में भाग लेती है, वह न्याय और इच्छाओं से परे है, और पिता की इच्छा को पूरा करती है, क्योंकि वह ईश्वर के लोगों के साथ, विशेष रूप से सबसे कमजोर लोगों के साथ यात्रा करती है। मसीह और ईश्वर के बीच के एकमात्र मध्यस्थ का दावा करना एक विशेषाधिकार नहीं है, बल्कि एक समावेशिता है। क्योंकि विश्वास एक संवाद है, इसलिए विश्वासी अपने शब्दों, कार्यों और ध्यानों के माध्यम से अपने गवाही का जिम्मेदार उत्तर देते हैं।

मारिया मसीह के चमत्कारों के करिश्मा का हिस्सा है जैसा कि ईसाईयों के दीर्घकालिक अनुभव से स्पष्ट है। मारिया बीमारों के लिए स्वास्थ्य भी है क्योंकि वह स्वास्थ्य की माँ है, जो मसीह है। यह शीर्षक केवल आध्यात्मिक बचाव के क्षेत्र तक सीमित नहीं है, बल्कि मानव जीवन के उद्देश्य को पूरा करने के लिए ईश्वर के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप को दर्शाता है। उसके पुनर्जन्म के माध्यम से, पवित्र आत्मा द्वारा चित्रित, वह मानव को परिवर्तित करती है और उसे और उसके आत्मा को आशीर्वाद देती है। दूसरी ओर, क्योंकि विश्वास एक संवाद है, इसलिए हम भी अपने विश्वास का जिम्मेदार उत्तर देते हैं जब हम अपने शब्दों, कार्यों और ध्यानों के माध्यम से अपना गवाही प्रस्तुत करते हैं।

संता मैरिया, बीमारों की स्वास्थ्य, हमारे लिए प्रार्थना करो!

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संक्षेप में, पाप और स्वास्थ्य को मारिया के माध्यम से ही ईसाई पठन कुंजी मिलती है: वरजिन मारिया हैं *gratia sanitatum*, आध्यात्मिक और शारीरिक चिकित्सा का स्रोत। मारिया के प्रकाश में पाप और स्वास्थ्य की गहराई से जांच करना क्रिस्तो की दया को मारिया के माध्यम से प्राप्त करना है। मारिया के रूप में चर्च की माँ के बारे में और जानने के लिए, *Christi Matri* में जाएँ: Christi Matri।