अब्राहम का विश्वास, ईश्वर का अंगूठा और निवास करने वाला घर

इसलिए जान लें कि जो विश्वास से हैं, वे सचमुच अब्राहम के संत हैं।गलातियों 3:7

आज, सामान्य समय के 27वें सप्ताह के शुक्रवार की लिटर्जी, दो पृष्ठों को एक-दूसरे के साथ जोड़ती है जो एक-दूसरे को प्रकाशित करते हैं। पौलुस गलातियों के लोगों को बताता है कि न्याय विश्वास से आता है, न कि कानून के पालन से, और लुका मसीह को दर्शाता है जो ईश्वर के अंगूठे से शक्तिशाली होकर, अपने मजबूत किले को खाली करता है। ये दोनों एक ही रहस्य के दो पहलू हैं। पिता के घर में बेटे के रूप में स्थापित करने वाले प्रभु के राज्य का वादा और विभिन्न अभिशापों को दूर करने वाले अभिशापों का उदय, एक ही अनुग्रह के दोनों पक्ष हैं जो मनुष्य को उसके दास बनाने वाली चीज़ों से मुक्त करते हैं।

I. वादा जो कानून से पहले है

पौलुस उन समुदायों को लिखता है जो सुरक्षा की तलाश में कानून और नियमों में शरण लेने की कोशिश कर रहे हैं। इस प्रलोभन का सामना करते हुए, वह पूर्व निर्धारित वादे की प्राथमिकता को पेश करता है। जो विश्वास रखते हैं, वे अब्राहम के बच्चे हैं क्योंकि पवित्र शास्त्र ने पहले से ही भविष्यवाणी की थी कि ईश्वर गैर-यहूदियों को भी विश्वास द्वारा न्यायित करेगा, और इस प्रकार, अब्राहम को गलातियों 3:8 में कहा गया है, “सभी राष्ट्रों का आशीर्वाद उसके (अब्राहम के) होंगे।” शास्त्र का यह वर्णन एक नई कालानुक्रमिक घटना नहीं है, बल्कि जड़ का वर्णन है। विश्वास के कार्य में सभी राष्ट्रों का आशीर्वाद पहले से ही अब्राहम के विश्वास में निहित था, जो सिने के कानून से चार शताब्दियों पहले था। कानून एक शिक्षक के रूप में आया, लेकिन इसका स्रोत नहीं था। जो विश्वास रखता है, वह सच्चे अब्राहम के साथ आशीर्वाद प्राप्त करता है गलातियों 3:9, और आशीर्वाद को अर्जित नहीं किया जाता है, बल्कि प्राप्त किया जाता है।

कानून को न्याय का माध्यम मानना उसे अभिशाप देता है।लिखा है कि जो सब जो निर्धारित है उसमें नहीं रहता, वह अभिशापित है, और कोई भी सब में नहीं रहता (गलातियों 3:10)। इसलिए न्यायी है, जैसा कि पौलुस द्वारा उद्धृत प्रेरित ने कहा, न्यायी विश्वास से जीता है, न्यायी विश्वास से जीवित रहेगा (गलातियों 3:11)। इस जेल से निकलने का रास्ता कानून की समीक्षा से नहीं आया, बल्कि स्थान का प्रतिस्थापन आया। “क्राइस्ट ने हमें कानून की अभिशाप से मुक्त कराया, और हमारे लिए अभिशाप बनकर लटक गया”, क्राइस्ट ने हमें कानून की अभिशाप से मुक्त कराया, और हमारे लिए अभिशाप बनकर लटक गया (गलातियों 3:13), कूद पर। और इस विनिमय का फल सटीक और ठोस है, जिससे अब्राहम की आशीर्वाद सभी गैर-यहूदियों तक पहुँचे और हम विश्वास से पवित्र आत्मा का वादा प्राप्त करें (गलातियों 3:14)। प्रार्थना का पादप, वह आशीर्वाद है जो कानून प्रदान नहीं कर सकता था।

II. ईश्वर की उंगली और शक्तिशाली निर्दोष

इंजील इसी मुक्ति को दृश्यमान संघर्ष के मैदान में शैतान के साथ लाती है। एक निकाय ने जीसस को बेलजेबू, शैतानों के राजा के नाम से शैतानों को निकालने का आरोप लगाया (लूका 11:15)। इसके जवाब से धोखे को तर्क की आंतरिक समझाई जाती है। एक विभाजित राज्य खुद के खिलाफ गिरता है, और यदि शैतान शैतान के खिलाफ लड़ता है, तो उसका शासन बना नहीं रहता (लूका 11:17-18)। मुक्तिदाता शक्ति जो दासता लाती है, वह शैतान की शक्ति नहीं हो सकती। इसलिए, मसीह द्वारा दी गई ही कुंजी का अर्थ है, एक वाक्य जो पूरे बचाव के इतिहास को पार करता है, in digito Dei eicio daemonia, यदि मैं शैतानों को ईश्वर की उंगली से निकालता हूं, तो ईश्वर का राज्य आपके पास आया है (लूका 11:20)। ईश्वर की उंगली पवित्र आत्मा है, जो पाउलुस द्वारा विश्वास से प्राप्त की जाती है।

शक्तिशाली की कथा इस निष्कर्ष की पुष्टि करती है। जब शक्तिशाली व्यक्ति, अच्छी तरह से सशस्त्र, अपने महल की रक्षा करता है, तो उसके संपत्तियां शांति में होती हैं, लेकिन जब एक और शक्तिशाली आता है, तो उसे पराजित करता है, उसके भरोसे की हथियारों को लूटता है और लूट का विभाजन करता है (लूका 11:21-22)। सबसे शक्तिशाली व्यक्ति मसीह है, और लूटा गया महल मानवता का दासता है। लेकिन उसी पृष्ठ चेतावनी देता है कि एक भ्रम के खिलाफ, मुक्ति के बिना निवासी के साथ। बुराई को बाहर निकालना पर्याप्त नहीं है; आत्मा को अंदर आने देना आवश्यक है।

III. आत्मा प्राप्त करने वाला विश्वास

दोनों पाठ एक ही बिंदु की ओर संकेत करते हैं: आत्मा प्राप्त करने वाला विश्वास, शक्तिशाली को बाहर निकालने वाला है। पौलुस कहते हैं कि हम आत्मा का वादा विश्वास द्वारा प्राप्त करते हैं (गलातियों 3:14), और लुका उस आत्मा को ईश्वर की उंगली के रूप में पहचानता है जो शैतान के राजा को नीचे गिराती है (लूका 11:20)। पत्र में घोषित न्यायिकता और सुसमाचार में बताई गई जीत दोनों ही एक ही घटना हैं। दासी से मुक्ति और शक्तिशाली के अधिकार से मुक्ति का वर्णन विभिन्न शब्दावली में स्वतंत्रता की ओर जाता है। विश्वास एक द्वार के पास खड़े होने वाली स्वीकृति नहीं है, बल्कि उसका घर अपने वास्तविक स्वामी के लिए खोलने वाली कुंजी है।

खाली घर की चेतावनी इस शिक्षा की रक्षा करती है कि किसी जादुई पठन के लिए नहीं है। पौलुस का उल्लेख किया गया विश्वास एक क्षण नहीं है, बल्कि एक निवास है। प्राप्त किया गया आत्मा एक गुजरती हुई शक्ति नहीं है, बल्कि एक निवासी है। एक खाली घर, जिसमें कोई दिव्य निवासी नहीं है, दुश्मन के लिए एक किला बन जाता है, क्योंकि आत्मा का अभाव कोई भी आत्मा नहीं सहन कर सकती, या तो वह अनुग्रह से भर जाता है या फिर बुराई से भर जाता है। इसलिए, अब्राहम का विश्वास एक अलग क्षण नहीं था, बल्कि उसके जीवन के दौरान एक तीर्थयात्रा थी, और इस प्रकार, हमारी संतान के लिए धैर्य की आवश्यकता है। अनुग्रह खाली जगह में नहीं रहता, वह उपस्थिति में रहता है।

चौथा अध्याय: मैरिया, अब्राहम की बेटी और निवास स्थान

मैरिया आज की पाठों में नामित नहीं है, लेकिन वह अपनी सबसे शुद्ध सत्यता है। वह मांस और विश्वास दोनों द्वारा अब्राहम की बेटी है, और इसलिए उसे पितृ के प्रतिश्नाहार का पूर्ण होना है, क्योंकि उसका मैग्निफिकैट घोषणा करता है कि ईश्वर ने अपनी दासी इज़राइल की मदद की, जिसे उसकी करुणा याद आई, जैसा कि अब्राहम और उसके वंशजों को हमेशा के लिए वादा किया गया था (लूका 1:54-55)। प्रेरित द्वारा विश्वास के माध्यम से न्यायित होने का उसका चेहरा पूरी तरह से मैरिया में प्रकट होता है। उसके फियाट के साथ, “मेरे आप में हो जाए, जैसा तुम्हारा शब्द है” (लूका 1:38), अब्राहम का विश्वास, जो कानून के खिलाफ था, पूरा होता है, क्योंकि उस शब्द के प्रति सहमति होना, जो उसे शब्द की माँ बनाती है, सर्वोच्च विश्वास का कार्य है, जो उसे अपनी छाया में स्वर्गीय आत्मा से ढक देता है।

मैरिया वह घर भी है जो कभी खाली नहीं रहा। केचारिटोमेने (पूर्ण अनुग्रह से भरी) कहकर उसका संबोधन किया गया (लूका 1:28), वह आत्मा से पहले से ही निवासित थी, और इसलिए वह नई इवा है, जिसकी वंशावली सांप के सिर को कुचलती है (उत्पत्ति 3:15)। जहाँ इवाई गवाही देती है कि घर खाली और व्यापार से मुक्त होने पर बुरे आत्माओं द्वारा पुनः कब्जा कर लिया जाता है, वह प्रकाश का चमकदार विरोधाभास प्रस्तुत करती है, वह अनुग्रह से भरा निवास जहाँ दुश्मन कभी भी अपना स्थान नहीं बना पाता। वैटिकन द्वितीय परिषद ने सिखाया है कि प्रभु के प्रति विश्वास की परिग्रह में आगे बढ़ते हुए, मैरिया ने अपने पुत्र तक अपनी निष्ठा बनाए रखी (लूमेन जेंटियम, नं. 58)। वहाँ विश्वास जो न्यायित करता है और जागरूकता जो घर की रक्षा करती है, वह उसके पूर्ण रूप में पाई जाती है।

इसलिए, आज की लिटर्जी दोहरी परिवर्तन की मांग करती है जो मैरिया ने पहले ही अनुभव किया था। अपने स्वयं के योग्यताओं पर भरोसा छोड़ना जैसा प्रेरित गलातियों को कहता है, और आत्मा के घर को खाली नहीं छोड़ना जैसा क्राइस्ट गवाही देता है (मत्ती 12:40)। पाउलुस छठे ने विश्वासियों को मैरिया को वफादार मॉडल के रूप में देखने के लिए प्रेरित किया, याद दिलाते हुए कि उसने ईश्वर के शब्द को सुना और उसे पूरा किया, और उसके प्रेम और सेवा की भावना जीवन की सांस थी (मारियली कल्टस, नं. 35)। उसे निष्ठा से अनुकरण करना है और विश्वास से आत्मा को स्वीकार करना है, जिसे अब्राहम को वादा किया गया था, और उस आत्मा को रहने देना है ताकि घर कभी भी शक्तिशाली का किला न बने, बल्कि उस शक्ति का मंदिर बने जो उसका निवास है।