विश्वास की सुनना से निरंतर प्रार्थना तक गलातियों 3 में

कौन से आपने सच्चाई का पालन न करने के लिए आकर्षित किया?
गलातियों 3:1

इस सप्ताह के गुरुवार की प्रार्थना (27वीं सप्ताह का सामान्य समय) हमें दो ऐसे पाठों के सामने रखती है, जो पहले नज़र में अलग प्रतीत होते हैं, लेकिन ईसाई जीवन के बारे में एक ही सत्य का खुलासा करते हैं। हमें प्राप्त आत्मा मांस या कानून का पुरस्कार नहीं है, बल्कि एक उपहार है जिसे हम विश्वासपूर्वक सुनकर और प्रार्थना से संजोकर प्राप्त करते हैं। संत पौलुस, गलातियों 3:1-5 में, गलातियों को उनके स्वयं के अधिकारों के आधार पर न्यायित होने से दूर करता है। लुका 11:5-13 में, लुका हमें सिखाता है कि पिता को प्रार्थना में जिस तरह से पुकारा जाता है, वह पहले प्यार के साथ पुकारने वाले की तरह है। अपोस्तोल की निंदा और प्रभु की पाराबल में एक ही जड़ है, अनुग्रह जो हमारे विश्वास की सभी यात्रा को पूर्ववर्ती, समर्थन और सामान्य करता है।

I. विश्वास की सुनना कानून के जादू से दूर

गलातियों के प्रति पौलुस का पत्र ईसाई स्वतंत्रता का एक जोशीला घोषणापत्र है, जो कानून के प्रति हर पुनर्प्रवास से लड़ता है। पौलुस गलातियों 3 के शुरुआती भाग के साथ एक गंभीर प्रश्न के साथ आता है, गलत गलातियों, आप किस प्रकार बुद्धिहीन हो गए हैं?, गलातियों के भाइयो, आप कैसे बेहोश हो गए? क्रूस पर स्वीकृति और कानून के कार्यों की ओर लौटना विश्वास को अपमानित नहीं करता, बल्कि इसे धोखा देता है। कानून की ओर लौटना क्रूस को मिटा देता है।

निर्णायक प्रश्न आगे के पद में आता है और पौलुस इसके लिए एक ही उत्तर चाहता है। क्या तुम्हें पवित्र आत्मा को कानून के कार्यों से प्राप्त हुआ है या विश्वास के श्रवण से? ग्रीक अभिव्यक्ति, ex akoēs písteōs, एक सिद्धांतिक ज्ञान को निर्दिष्ट नहीं करती है, बल्कि उस कान को दर्शाती है जो शब्द के प्रति समर्पित होता है और उसमें आत्मसात हो जाता है। कानून, पवित्र और आध्यात्मिक, पाप का खुलासा करता है और मसीहा की इच्छा की प्यास जगाता है, लेकिन यह केवल आरोप लगाने वाला है, न कि न्याय करने वाला। गलातियों के ऊपर पवित्र आत्मा का प्रवाह और उसके माध्यम से किए गए चमत्कारों का कारण गवाही देने वाला प्रचार था, जिसे विश्वास से स्वीकार किया गया था। जो शुरू हुआ था पवित्र आत्मा में, उसे मांस में पूरा नहीं किया जा सकता। नई जीवन प्राप्त नहीं होती, यह प्राप्त होती है, और यह सुनने से प्राप्त होती है।

II. जोर से प्रार्थना करने वाली प्रार्थना

प्रचार कानून में पौलुस के प्रकाशन को प्रार्थना के रिकॉर्ड में जारी रखता है, क्योंकि विश्वासशील श्रवण भी प्रार्थना करने वाला विश्वास है। जीसस एक ऐसे आदमी की कहानी सुनाते हैं जो आधी रात में अपने दोस्त के दरवाजे पर दस्तक देता है और तीन रोटियाँ माँगता है अतिथि के लिए अप्रत्याशित। दोस्त पहले से ही सो गया था, लेकिन वह दयालु हो जाता है, और वह दोस्ती के बजाय परेशानी से ऐसा करता है। ग्रीक शब्द शक्तिशाली है, anaídeia, जो उस बेहिचक साहस को दर्शाता है जो जिद्द करने से डरता नहीं। प्रभु एक ऐसे देवता का चित्रण नहीं करते जो थकान से झुका हुआ है।स्पष्ट रूप से, यदि मनुष्य का दिल प्रार्थना के आग्रह के सामने झुकता है, तो स्वर्गीय पिता उस व्यक्ति को निराश नहीं करेगा जो उसे उसी विश्वास के साथ पुकारता है।

इसके बाद, हम प्रार्थना की त्रिगुण वादा का पालन करते हैं जो चर्च के सभी प्रार्थनात्मक जीवन का समर्थन करता है: माँगो और प्राप्त होगा, खोजो और पाओगे, प्रहारो और द्वार खुल जाएगा। क्रियाएँ वर्तमान काल में हैं, माँगो, और जारी रखो माँगना, क्योंकि प्रार्थना एक अलग क्रिया नहीं है, बल्कि आत्मा की स्थायी साँस लेना है। और जीसस इस तर्क को छोटे से बड़े की ओर ले जाते हैं। यदि एक दुष्ट पिता जो पापी है, अपने बच्चों को अच्छी चीजें दे सकता है, तो स्वर्गीय पिता उन लोगों को पवित्र आत्मा देगा जो उसे माँगेंगे। ध्यान दें पाठ का शिखर। जहाँ मैथ्यू अच्छी चीजें लिखता है, लुका Spiritum Sanctum, पवित्र आत्मा लिखता है। प्रार्थना के माध्यम से प्राप्त सर्वोच्च उपहार ईश्वर का स्वयं संचार है।

III. उस अनुग्रह से जो पहले आता है और विश्वास जो बना रहता है

दोनों पाठ ग्रास के दिल में मिलते हैं। गलातियों में विश्वास जो गालातियों को न्यायित करता है और प्रार्थना जो पवित्र आत्मा प्राप्त करती है, एक ही गतिविधि के दो पहलू हैं, स्रोत और अवधि। पौलुस यह स्थापित करता है कि आत्मा सुनने से प्राप्त होता है, और लुका यह दिखाता है कि यह सुनना जिद्दी प्रार्थना में परिपक्व होता है। इस संदर्भ में रोमियों में पौलुस के शब्द उपयुक्त हैं: fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi, विश्वास सुनने से आता है और सुनना क्रिस्ट के शब्द से होता है, Rm 10,17 में। पहले ईश्वर बोलता है, फिर विश्वासी सुनता है, और इस सुनने से माँगना जन्म लेता है।प्रार्थना की पहल हमेशा अनुग्रह से होती है। इसलिए, पैराबला की जिद का कोई मेरिट नहीं है जो दैवीय हस्तक्षेप को मजबूर करता है। प्रार्थना में दृढ़ता विश्वास का विस्तार होता है, जो ईश्वर के चुप्पी को ईश्वर की अनुपस्थिति नहीं मानता। सेंट ऑगस्टाइन ने सटीक रूप से कहा कि ईश्वर उपहार को विलंबित करके इच्छा का विस्तार करता है, और इच्छा का विस्तार करके वह उसे भर देता है जिसे उसने विस्तारित किया था। प्रार्थना ईश्वर के प्रतिरोध को जीतने का प्रयास नहीं है, बल्कि ईश्वर को हमारे दिलों की संकीर्णता को जीतने देना है। इसलिए, बचाव के लिए विश्वास, निष्क्रिय विश्वास या प्रेम के नियम से मुक्ति नहीं है, बल्कि जीवंत समर्पण है जो सुनता है, प्रार्थना करता है और आशा के विरुद्ध इंतजार करता है।

IV. मारिया, जो आत्मा तक पहुँचने वाली प्रार्थना करने वाली

कोई भी पाठ वर्जिन का उल्लेख नहीं करता है, लेकिन दोनों उसे वर्णित करते हैं। मारिया वह सृष्टि है जिसमें विश्वास की सुनना और दृढ़ प्रार्थना ने पूर्ण संपूर्णता प्राप्त की है। देवता के सामने, उसने कार्यों या शीर्षकों का आह्वान नहीं किया, उसने शब्द सुना और फियाट के साथ उत्तर दिया, तुम्हारे शब्द के अनुसार मेरे भीतर हो, लूका 1:38 में। उसी क्षण, पूरा हुआ जो पौलुस गैलातियों से मांगता है, पवित्र आत्मा को शुद्ध विश्वास से स्वीकार करना। आश्चर्यजनक रूप से, उसी लुका जो हमें आज पवित्र आत्मा के लिए प्रार्थना करना सिखाता है, वह उसे केचरिटोमेने के रूप में प्रस्तुत करता है, वह जो पूरी तरह से अनुग्रह से भरा है, वह जिस पर आत्मा ने हमारे सभी अनुरोधों से पहले उतरना शुरू किया था।

परंपरा ने उसे चर्च की प्रार्थना का पूर्ण चेहरा माना।अंतिम उद्भावना के बाद, शिष्य एकजुट होकर, मैरी माँ यीशु के साथ, प्रार्थना में जारी रहे, एक्टुस 1:14 के अनुसार। दिव्य माता संत केनाकुल में है, जो आज के शब्द का पालन करते हुए, स्वर्ग की दरवाज़े पर दस्तक दे रही है, वादा किया गया आत्मा माँग रही है। और आत्मा पेंटेकोस्ट पर गिर जाती है। जिसने पहले उसे अनुभव किया था उसी तरह, संतान की माँ, जो उठने की प्रार्थना करती है, उभरती हुई चर्च के लिए उसे माँगती है। वेटिकन II परिषद ने इस निश्चितता को लूमेन जेंटियम 62 में इस तरह संकलित किया है कि वकीला, सहायका, सहायक और मध्यस्थ, वकीला, सहायक, सहायक और मध्यस्थ, बिना इस कार्य को क्रिस्ता की एकमात्र मध्यस्थता को धुंधला करते हुए, जिसने उसे अपनी पूरी शक्ति प्राप्त हुई।

काना में, जब शराब समाप्त हो गई, उसने कोई समाधान नहीं लागू किया, उसने आवश्यकता प्रस्तुत की और विश्वास के अनुसार भरोसा किया, यूहन्ना 2:5 में। यह संतों की अनैदेया है, जो कि साहसिक संकोच है जो मजबूरी के बजाय जोर देता है। वर्जिन हमें आज सिखाती है कि किस तरह विश्वास को बचाने वाले विश्वास से अलग करते हैं। आसान उत्तरों से संतुष्ट न हों और प्रार्थना को अनुरोध के लिए एक मंत्र के रूप में न समझें। उसके साथ, उस उपहार के लिए प्रार्थना करें जो सभी उपहारों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है। जो आत्मा के लिए प्रार्थना करता है वह सच्चे ईश्वर को प्राप्त करता है। और जो जैसे मैरी ने विश्वास की सुनना जारी रखा वह अपने भीतर उस शब्द को पूरा होता है जो हमेशा अनुग्रह से पूर्व होता है और धैर्य कभी शर्मिंदा नहीं होता।