कैथोलिक धर्मावलंबियों की धर्मशास्त्र (मैरियोलॉजी, एंजेलोलॉजी, डेमोनोलॉजी, जोसेफोलॉजी)

मेरी आत्मा प्रभु की महिमा करती है, और मेरी आत्मा मेरे बचाव करने वाले ईश्वर में खुशी से उछलती है।

«मेरी आत्मा प्रभु की महिमा करती है और मेरा आत्मा ईश्वर मेरे बचाव में खुश है।» (लूका 1:46-47)नए निर्माण का मैगनिफिकैट: 4 मैरियन कुंजियाँ लुका 1,46-55)

नई रचना का महान गान: इस खुशी का आधार है प्रभु की उपस्थिति «तुम्हारे बीच». हिब्रू भाषा का बेक्रेबेक शब्द शाब्दिक रूप से «तुम्हारे गर्भ में», «तुम्हारे आंतरिक अंगों में» का अर्थ रखता है। मारियोलॉजिकल परंपरा ने इस भाषा की गहराई को समझा: जब मारिया इज़ाबेल का दौरा करती है, तो वह अपने साथ «अपने बीच» में प्रभु को लेकर आती है, शाब्दिक रूप से अपने गर्भ में। सिओन की पुत्री जिसे प्रेरितों ने उत्साहित करने के लिए बुलाया था, वह मारिया में अपने आप को पूरा पाती है, जो इज़राइल के राजा, एमानुएल, प्रभु को लेकर आती है, जिसे प्रेरितों ने वादा किया था।

नई रचना का मैगनिफिकेट: संत लुका 3,14-18 और लूका 1,46-55 में दृष्टि (Visitação) की चार मैरियन कुंजियाँ इंगित करती हैं जो चर्च की पूजा में शामिल हैं।

दूसरा चरण: दृष्टिकोण – पहली यूकारिस्टिक प्रार्थना प्रस्तुति

लुका की विज़िटेशन की कहानी, नए निर्माण के मैगनिफिकेट कुंजी में पढ़ी जाती है, एक गतिविधि के तथ्य से शुरू होती है: «उस समय, मैरी उठी और जल्दी से पहाड़ों की ओर, यहूदा के एक शहर में गई थी।» मैरी की जल्दबाज़ी चिंता नहीं है, बल्कि प्रेम का उत्प्रेरण है जो उसके पास ज़रूरत के प्रति जाने के लिए था। इसाबल, बुजुर्ग, गर्भवती है। मैरी, युवा, हाल ही में घोषित, उसे सेवा करने जा रही है। यह आपसे मिलने जाना और दूसरे की ओर बढ़ना, ईसाई धर्म के मूलभूत धर्माचरण का हाथ है। मैरी की दुनिया से मिलने की प्रतीक्षा नहीं है, वह दुनिया के पास जाती है।

जब मैरिया, नई रचना के मैग्निफिकैट की जीवंत प्रतिध्वनि, ज़कारिया के घर में प्रवेश की और इसहाल को सलाम किया, तो कुछ ऐसा हुआ जो सिर्फ़ मेहमाननवाज़ी से परे था। “जब इसहाल ने मैरिया की सलामी सुनी, तो उसके गर्भ में बच्चा उछला और इसहाल पवित्र आत्मा से भर गई।” यीशु के गर्भ में मैरिया की उपस्थिति को जॉन बपतिस्मा ने अपनी माँ के गर्भ में पहचान लिया। मैरिया की सलामी उस साधना बन गई जिसके द्वारा प्रभु की उपस्थिति संप्रेषित हुई: जॉन खुशी से उछला जैसे दाविद ने संधि के खंभे के सामने उछला था। मैरिया नई संधि है जिसमें प्रभु जुड़िया की पहाड़ियों से आता है।

न्यू कृति के मैगनिफिकेट के क्षितिज पर, इसाबेल की घोषणा पहली ईसाई प्रचार है: «तुम महिलाओं में आशीर्वादित, और तुम्हारे पेट का फल भी आशीर्वादित है! यह अनुग्रह मुझे कैसे मिला, जिससे मेरे स्वामी की माँ मुझे देखने आईं»? ‘मेरे स्वामी की माँ’ शीर्षक लूका के लिए ‘थियोटोकोस’ के इफेसियन समकक्ष के समान है: इसाबेल मारिया को उस व्यक्ति की माँ के रूप में पहचानती है जो प्रभु है। और वह सदियों तक गूँजती हुई आशीर्वाद का जोड़ता है: «जिसने विश्वास किया, उसे पूरा हो जाएगा जो प्रभु ने उसे कहा»। मारिया का विश्वास, उसकी शारीरिक मातृत्व से कहीं अधिक, उसकी आशीर्वाद की नींव है।

तीसरा अनुभाग: नई रचना का मैगनिफिकैट: अंतिम दिन के उलटाव का गीत

मैगनिफिकैट ईसाई परंपरा का सबसे लंबा बाइबल पाठ है जो किसी महिला को सौंपा गया है और सबसे समृद्ध गान है। लुका ने इसे पुराने नियम की धन्यवाद प्रार्थनाओं की मूल संरचना पर बनाया, विशेष रूप से अन्ना के गान (1 शमूएल 2, 1-10) को समृद्ध करके, और मैरी के अनुभव की विशिष्टता के साथ इसे समृद्ध किया। संरचना त्रिभागीय है: व्यक्तिगत अनुभव के लिए धन्यवाद (आयतें 46-50), ईश्वर के इतिहास में कार्य की घोषणा (आयतें 51-53) और विश्वास की वफादारी का संक्षेप, अब्राहम के वादों में (आयतें 54-55)।मैगनिफिकेट का धार्मिक केंद्र ईश्वर द्वारा इतिहास में की जाने वाली अंतिम परिवर्तन की उल्टा करना है: «*शक्तिशालियों को अपने सिंहासनों से नीचे गिराया और साधारण लोगों को ऊँचा किया। भूखे लोगों को आशीर्वाद दिया और समृद्धों को हाथों में खाली लौटाया।*» यह उल्टा एक अस्पष्ट भविष्य का धुंधला वादा नहीं है। यह अतीत में घोषित किया गया है, ग्रीक काल का उपयोग करके पूर्ण कार्य के रूप में। ईश्वर पहले ही इस तरह का कार्य कर चुका है। प्रतिपत्न सबसे अधिक चरम है: ईश्वर का अनन्त पुत्र, एक शक्तिशाली सामाजिक स्थिति के बिना एक गैलीली गाँव की एक साधारण लड़की के रूप में पैदा हुआ।

लिबरेशन मैरियोलॉजी, जिसे अमेरिका लैटिनो के लेखकों जैसे इवोने जेबारा और मारिया क्लारा बिंगेमर द्वारा विकसित किया गया है, ने मैग्निफिकैट को एक बाइबिलीय आधार के रूप में पाया है जो एक सामाजिक न्याय के प्रेरक के रूप में मैरी को पढ़ता है। मैरी को राजनीतिक प्रतीक में नहीं कम कर दिया जाता है, मैग्निफिकैट यह सुनिश्चित करता है कि मैरियन प्रेम सामान्य नहीं हो जाता है: मैरी एक ऐसे ईश्वर की प्रशंसा करती है जो अन्याय के प्रति उदासीन नहीं है, जो भूखे और विनम्र लोगों से संबंधित है, और जो इतिहास में कार्य करता है ताकि पाप द्वारा बाधित क्रम को बहाल किया जा सके। मैग्निफिकैट एक प्रार्थना और एक कार्यक्रम दोनों है।

चौथा। नई रचना का मैग्निफिकैट: द विज़िटेशन जैसा मॉडल चर्च के मिशन के लिए

प्रतिवर्ष ३१ मई या १ जून को हम संताना की विज़िटेशन के सामान्य उत्सव में, चर्च विशेष तीव्रता से नए निर्माण का महान गीत (Magnificat Nova Criação) घोषित करता है। मारिया पहली संप्रदायका बन जाती है, जो संसार के सिरे पर संसारीकरण को लेकर जाती है और ज़कारिया और एलिसेब के परिवार में संताना के मानव रूप का संदेश देती है। इस कृत्य से चर्च का मिशन शुरू होता है: उनके पास जाना, पास्कल की खुशी का पूर्वानुमान देना, और मानव घरों में नए निर्माण का गीत गूंजाना।

नई रचना का महान गान (Magnificat Nova Criação) प्रत्येक शाम की प्रार्थना के दौरान भी चर्च की प्रार्थनाओं में गूंजता है: पूरे विश्व की चर्च, हर दिन, मारिया के गाने को दोहराती है और स्वर्गीय जेरुसलम में जहां मारिया नई रचना की माता के रूप में शासन करती है, वहां से लेकर पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रभु की दयालुता की घोषणा करती है। इस प्रकार, महान गान चर्च की तीर्थयात्रा की निरंतर प्रार्थना बन जाता है।सोफोनिया 3:14-18 में “सिओन का पुत्र” को लेकर प्रभु की आनंद की घोषणा की जाती है, जो उनके बीच निवास करने वाला है। लुका 1:46-55 में मैरी को वास्तविक सिओन की पुत्री के रूप में दर्शाया गया है, जहां यह वादा पूरा होता है। इस प्रकार, “मैग्निफिकेट न्यू क्रिएशन” पुराने नियम की आशा और नए नियम के पूरा होने के बीच, इज़राइल और चर्च के बीच, और सृष्टि और मसीह में नई सृष्टि के बीच एक संगम बिंदु है।

विज़िटेशन का त्यौहार मई के अंत में मनाया जाता है, जो कि उत्कृष्ट रूप से मारिया का महीना है, एक गतिशील और मुलाकात की दृश्य के साथ। मैरी ने अपनी खुशी को नाज़ारे में नहीं रोका। उसने इसे साझा करने का फैसला किया। और इसे साझा करते हुए, उसने संभव बनाया कि पवित्र आत्मा इज़ाबेल पर उतरे और जॉन द बपतिस्ट ने स्वीकार किया कि वह प्रभु है। चर्च का मिशन इस सड़क संरचना का पालन करता है: जाना, मुलाकात करना, और उन लोगों के पास क्रिस्त की उपस्थिति लाना जो अभी तक उसे नहीं जानते हैं या उसके साथ फिर से मिलने की ज़रूरत है।

मैरिया का इज़ाबेल के साथ तीन महीने तक रहना इस बात का प्रकटीकरण करता है कि मिशन एक एकाएक हरकत नहीं है। यह एक उपस्थिति है। मैरिया नहीं आई, घोषणा की और चली गई। वह तीन महीने तक रही। इस विवरण में एक घनत्व है जिसे मैरियन आध्यात्मिकता ने अक्सर उजागर किया है: जो जल्दी से मिलने के लिए किया जाने वाला मिशन, उसे भी धैर्य रखना चाहिए, रहना चाहिए, साथ देना चाहिए और दैनिक सेवा करनी चाहिए। महान इवेंजेलाइज़ेशन छोटे वफ़ादार सेवा के इशारों से शुरू होती है।

विज़िटेशन का त्यौहार चर्च और हर ईसाई को मारिया के आंदोलन का अनुसरण करने के लिए आमंत्रित करता है: जल्दी उठकर, पहाड़ों पर चढ़कर, पीड़ितों और आशाओं से मिलने जाकर, और जो दिल में मसीह की उपस्थिति के माध्यम से बपतिस्मा द्वारा ले जाता है। जहाँ भी एक विश्वासी मसीह को ले जाता है, वहाँ जो हुआ वह हुआ जब मारिया इसाबेल के घर में गई: पवित्र आत्मा उतरता है, अंधकार में जो था वह प्रकाश को पहचानता है, और जो चुपचाप प्रतीक्षा कर रहा था वह अंततः खुशी से छलांग लगाता है। विज़िटेशन ईसाई मिशन का एक शाश्वत चित्र है।

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