Virginin Gül Bahçesi – Juan Pablo II’nin Rosarium Virginis Mariae Üzerine Apostolik Yazısı (Tam Metin)

*Rosarium Virginis Mariae*

Yazar: Papa John Paul II (Karol Wojtyla)Tür: Apostolik MektupYayın Tarihi: 16 Ekim 2002Konu: Virgin Mary’nin Rosary’su: Aydınlık Sırların GirişimiKaynak: AAS 95 (2003) 5-36

Tarihsel Bağlam

John Paul II, Rosary’yu her gün, bazen de birden fazla kez, tamamıyla dua ederdi. 2002’de, pontifikatı 24. yılını kutladığı yıl, “Rosary Yılı” (Ekim 2002 – Ekim 2003) ilan etti ve bu dönüştürücü belgesi yayınladı. En somut yenilik, Papa’nın geleneksel 15 sıradan oluşan Rosary’ye beş Aydınlık Sır eklemesiydi, böylece 20 sıradan oluşan bir Rosary ortaya çıktı.

Asıl Latin Metni (Önemli Parçalar)

> IOANNES PAULUS PP. II> *Rosarium Virginis Mariae*, ki Beatus Dominicus Salmantinus’un piya alışkanlığından gelişerek 15. yüzyılda tüm dünyada Hristiyanlar arasında popüler hale gelen ve kendisinden sonra gelenler tarafından övgüyle ve teşvikle kabul edilen bir dua olarak, bu dua benim de pontifikatım boyunca en çok sevdiğim ve teşvik ettiğim dua olmuştur.> Bu dua, Mary’nin tutkulu inancıyla İsa’yı gözlemlememizi sağlar. O, bizim onun örneğini takip etmemiz için bir “öğrenci” olarak bizi eğitir. […] İsa’yı Mary aracılığıyla ve O’nun aracılığıyla Babaya, Kutsal Ruh aracılığıyla ulaşırız. (n. 3)> Aydınlık Sırlar

Papa II. Johannes Paulus

Rosariyın Tekniği ve Anlamı

Rosary, Meryem Ana’nın Virginiyeti’nin yavaş yavaş ikinci yüzyılda gelişini, Hristiyanların manevi duyarlılığından ilham alarak, kutsal bir dua olarak ortaya çıkmıştır. Bu dua, sayısız aziz tarafından tercih edilmiş ve Kilise tarafından teşvik edilmiştir. Bu yıl, kişisel olarak ve yenilenmiş bir coşku ile, bu uygulamayı yeniden benimsemek ve Hristiyan topluluğuna güçlü bir şekilde tavsiye etmek istiyorum. (n. 2)Rosary, İsa’ya odaklanan bir dua şeklidir. Bu dua, inananın, Meryem’in bir öğrencisi olarak, O’na Maria’nın gözleriyle bakmasını öğretir. Zira İsa’yı ve O’nun sırlarını görmek, Maria aracılığıyla ve onunla birlikte mümkündür. […] Maria aracılığıyla ve onunla birlikte İsa’ya ulaşır ve Ruh’un gücüyle Babaya yükseliriz. (n. 3)

Işık Sırları

Rosary’deki tüm sırlar, dikkatle incelendiğinde, İsa’ya işaret eder. Ancak, çocukluk ve İsa’nın halka açık yaşamı ile acı ve zaferli sırları ve de eksik kalan bir bölüm vardır: İsa’nın vaftizinden Paskaya kadar olan halka açık yaşamı. Bu yaşamın önemi, yeni bir sır grubu oluşturmak için yeterliydi; bu sırlara, pratiklik nedeniyle, “Işık Sırları” veya basitçe “Işık Sırları” deniyor. (n. 19)Meryem Ana, Caná’da, sanki O’nun kalbindeydi ve Maria’nın yalvarışını dinleyerek, O’nun “saati” geldiğinde, İsa’nın isteğini kabul etti. Bu sır, Meryem’in İsa’ya yönlendirmesini özel bir şekilde gösterir. (n. 21)

Duygusal Dua

Rosary öncelikle duygusal bir dua şeklidir. Bu derinlik olmadan, sadece kelimelerin tekrarı kuru bir ritüele dönüşür. Duygusal dua, Rosary’de temel bir rol oynar; “Ave Maria” tekrarı, Maria’nın kalbinin kapısını çalar ve bizim orada ikamet etmemize ve O’ndan aracılığıyla İsa’yı görmeye izin vermemize olanak tanır. (n. 12)

O Rosario, eminentemente, bir düşünme duası olarak tanımlanır. Bu boyutun yokluğu, boş bir kelime tekrarı haline gelmesine neden olur ve İsa’nın uyarısını çelişkili hale getirir: «Dua ederken, çok konuşmayın gibi milletler yapar gibi kelimeler çoğaltmayın» (Matta 6, 7). Rosario’nun düşünme niteliği, onun temelini oluşturur: Avemaria’nın tekrarı, sanki Meryem’in kalbine bir kapı çalarak, onu içinde yaşayarak, O’nun aracılığıyla Kristo’yu görerek ve tüm İncil gizemini anlayarak, kalbinizi ona açar.

Yirmi Rosario Gizemi

Rosarium Virginis Mariae’ye göre, Rosario dört gruba ayrılan beşer gizemden oluşur:

• Mutlu Gizemler (Salı ve Cumartesi): Duyurma, Ziyaret, Doğum, Tapınağa Sunum, Bilgelere Karşılaşma
• Işık Gizemleri (Perşembe, yeni): İsa’nın Vaftizi, Kana Düğününde Mucize, Krallık Duyurulması, Dönüşüm, Ekmek ve Şarap’ın Kurulması
• Acı Gizemler (Salı ve Cuma): Bahçe’de Agoni, Çarmıha Gerilme, Çivilerle Taçlandırılma, Çarmıh Yolu, Çarmıhta Ölümü
• Glorya Gizemleri (Çarşamba ve Pazar): Diriliş, Yükseliş, Pentikost, Meryem’in Alınışı, Meryem’in Taçlandırılması

Teolojik Anlam

Rosarium Virginis Mariae, Rosario’nun özünde Kristo-merkezi olduğunu vurgular: O’nu Meryem’in gözleriyle görürsünüz. Işık Gizemlerinin eklenmesinin teolojik bir zekası vardır: İsa’nın halka açık yaşamı dönemini kapsar, tam olarak İncil’in evangeli, keriğmatik, düşünme için uygun olan dönemdir. Bu, “dua olarak İncil” olan Rosario’nun özünü oluşturur. Papa II, Rosario’nun “İncil’in özü” olduğunu (n. 1) belirtir.

Ek Okuma

Daha Derinlemesine İnceleyin: Marioloji, Dogmalar, Signum Magnum, Marialis Cultus, Redemptoris Mater ve Marioloji Yüksek Lisansı konularını keşfedin.