«Superedificada sobre el fundamento de los apóstoles: Simón, Judas y María, madre de la Iglesia»

Por Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Actualizado el 29 de septiembre de 2026

Superaedificati super fundamentum apostolorum et prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Iesu.
Ef 2,20

La fiesta de Santos Simón y Judas (28 de octubre) une Ef 2, donde Pablo describe a la Iglesia como «un edificio construido sobre la base de los apóstoles y profetas, teniendo a Cristo Jesús como piedra angular», con Lc 6, donde Jesús pasa la noche en oración antes de elegir a los doce apóstoles, entre ellos Simón, llamado Zelota, y Judas, hijo de Santiago. Ambos textos describen la misma fundación: la Iglesia que nace de la noche de oración de Jesús (Lc 6) y que tiene a los apóstoles como fundamento eterno (Ef 2). María, que estuvo presente con los apóstoles en el Cenáculo (Ac 1,14) y que es la Madre de la Iglesia, es el centro de esta fundación apostólica.

I. La primera lectura: Ef 2,19-22

Pablo presenta la identidad de la Iglesia como comunidad de «concidadanos de los santos y familiares de Dios» (v.19): ya no extranjeros ni forasteros, sino miembros de la familia. El fundamento de esta comunidad es doble: los apóstoles y los profetas (v.20). La piedra angular es Cristo Jesús. La imagen arquitectónica es precisa: el fundamento sostiene todo el edificio, y Cristo como «piedra angular» es el que une las dos paredes del edificio, judíos y gentiles, el antiguo Israel y el nuevo pueblo.

«En quien toda la estructura, bien ordenada, crece para convertirse en un templo santo en el Señor» (v.21): el edificio no está terminado, crece. La Iglesia no es un monumento estático, sino un templo en construcción, «morada de Dios en el Espíritu» (v.22). El Espíritu que habita en el templo es el mismo Espíritu que Jesús prometió a los apóstoles y que descendió sobre ellos en Pentecostés, con María en el centro (Ac 1,14; 2,1-4).

II. El evangelio: Lc 6,12-16

La elección de los doce comienza con una noche de oración: «Jesús subió al monte para orar y pasó la noche en oración a Dios» (v.12). La mañana siguiente es la mañana de la Iglesia: Jesús llama a sus discípulos y elige a doce, el número de las tribus de Israel, el número del nuevo pueblo de Dios. La lista incluye a Simón Pedro, Andrés, Santiago, Juan, y «Simón llamado Zelota» y «Judas hijo de Santiago» (v.15-16).

Simón Zelota y Judas Tadeo son los apóstoles más silenciosos de los Evangelios: no tienen palabras registradas, no tienen episodios propios. Su grandeza es la grandeza del fundamento: no se ve, pero sostiene todo el edificio. La oración de Jesús en la noche que precede a su elección (Lc 6,12) es el origen de toda la fundación apostólica; el fundamento fue elegido en la oración antes de ser nombrado.

III. La noche de oración y el fundamento eterno

Ef 2 y Lc 6 describen la misma fundación desde dos momentos. Lc 6 describe el momento histórico: una noche de oración de Jesús da origen a los doce que serán el fundamento. Ef 2 describe la realidad teológica permanente: la Iglesia está construida sobre ese fundamento apostólico de forma definitiva. El fundamento de Ef 2 es el resultado de la oración de Lc 6.

Simón Zelota y Judas Tadeo, los más silenciosos del grupo, enseñan que el fundamento no necesita ser visible para ser real. La fuerza del fundamento radica en sostener el edificio, no en aparecer. «En quien toda la estructura… crece para convertirse en un templo» (Ef 2,21): el crecimiento del templo enaltece los fundamentos invisibles tanto como la piedra angular visible.

IV. María: madre de la Iglesia apostólica

María es la «Madre de la Iglesia», la que dio a luz al Cuerpo de Cristo y lo alimentó con su leche espiritual. En la noche de su nacimiento, los ángeles anunciaron a los pastores la buena nueva: «os anuncio una gran alegría que será para todo el pueblo» (Lc 2,10). Esta alegría es la fundación de la Iglesia, la piedra angular que sostiene todo el edificio.

ciudad de los santos y familiar de Dios» (Ef 2,19) más perfecta. Estaba presente cuando se eligieron los apóstoles, seguía al grupo de discípulos. Estaba con ellos en el Cenáculo mientras esperaban al Espíritu (Ac 1,14), y recibió al Espíritu en Pentecostes como miembro de la comunidad apostólica. La «morada de Dios en el Espíritu» (Ef 2,22) tuvo en María su primer cumplimiento: el Espíritu habitó en ella antes de habitar en el templo de la Iglesia.

La fiesta de Simón y Judas es la fiesta de los cimientos silenciosos, y María es el modelo de quien sirvió silenciosamente al edificio de la Iglesia. No fundó ninguna comunidad, no escribió ninguna carta, no predicó en plaza pública. Pero el edificio de la Iglesia descansa sobre su «Fiat» tanto como sobre el fundamento de los apóstoles: sin su aceptación, la piedra angular no habría podido ser colocada. El miércoles de la Semana XXXI invita a honrar los cimientos silenciosos, Simón, Judas y María, sobre los cuales el templo del Espíritu continúa creciendo.