“Được xây dựng trên nền tảng của các tông đồ”: Simon, Judas và Maria, mẹ của Giáo hội

Tác giả: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Cập nhật 2026-09-23

Được xây dựng trên nền tảng của các tông đồ và tiên tri, bằng chính viên đá góc tối cao là Chúa Giêsu Kitô.
Ef 2,20

Lễ kỷ niệm các thánh Simon và Judas (28 tháng 10) kết hợp với Ef 2, nơi Phaolô mô tả Giáo hội là «một tòa nhà được xây dựng trên nền tảng của các tông đồ và tiên tri, với Chúa Giêsu Kitô là viên đá góc», và Lc 6, nơi Chúa Giêsu cầu nguyện suốt đêm trước khi chọn mười hai môn đệ, trong số đó có Simon, được gọi là Ze-lô-ta, và Judas, con trai của James. Cả hai văn bản đều mô tả cùng một nền tảng: Giáo hội được sinh ra từ đêm cầu nguyện của Chúa Giêsu (Lc 6) và có các tông đồ làm nền tảng vĩnh cửu (Ef 2). Maria, người đã hiện diện với các tông đồ tại Thượng phòng (Ac 1,14) và là Mẹ của Giáo hội, là trung tâm của nền tảng này.

I. Đọc đầu tiên: Ef 2,19-22

Phaolô trình bày bản sắc của Giáo hội như một cộng đồng của «những người đồng bào với các thánh và những người làm gia đình của Thiên Chúa» (v.19): không còn là người ngoại quốc hay khách lữ hành, mà là thành viên trong gia đình. Nền tảng của cộng đồng này là song song: các tông đồ và tiên tri (v.20). Viên đá góc là Chúa Giêsu Kitô. Hình ảnh kiến trúc này rất chính xác: nền tảng nâng đỡ toàn bộ tòa nhà, và Chúa Giêsu, như «viên đá góc», là yếu tố kết nối hai bức tường của tòa nhà, người Do Thái và người ngoại quốc, Israel cổ đại và dân tộc mới.

«Trong đó toàn bộ cấu trúc, được sắp xếp một cách hài hòa, phát triển để trở thành một đền thờ thánh trong Chúa» (v.21): tòa nhà không ngừng hoàn thiện, nó phát triển. Giáo hội không phải là một di tích tĩnh mà là một đền thờ đang được xây dựng, «nơi ở của Thiên Chúa trong Thánh Thần» (v.22). Thánh Thần ở trong đền thờ là cùng một Thánh Thần mà Giêsu đã hứa cho các tông đồ và đã đổ xuống trên họ vào Lễ Ngũ Tuần, với Maria ở trung tâm (Ac 1,14; 2,1-4).

II. Phúc âm: Lc 6,12-16

Việc chọn mười hai môn đệ bắt đầu bằng một đêm cầu nguyện: «Chúa Giêsu lên núi để cầu nguyện và cầu nguyện với Thiên Chúa suốt đêm» (v.12). Sáng hôm sau là buổi sáng của Giáo hội: Chúa Giêsu triệu tập các môn đệ và chọn mười hai người, số lượng của mười hai bộ tộc Israel, số lượng của dân tộc mới của Thiên Chúa. Danh sách bao gồm Simon Phê-rơ, André, James, John, và «Simon được gọi là Ze-lô-ta» và «Judas con trai của James» (v.15-16).

Simon Ze-lô-ta và Judas Ta-đê là hai môn đệ im lặng nhất trong Phúc âm: họ không có lời nói được ghi lại, không có câu chuyện riêng. Đại diện cho nền tảng là sự vĩ đại của họ: điều không nhìn thấy nhưng nâng đỡ toàn bộ tòa nhà. Cầu nguyện của Chúa Giêsu vào đêm trước khi được chọn (Lc 6,12) là nguồn gốc của toàn bộ nền tảng tông đồ; nền tảng được chọn trong cầu nguyện trước khi được đặt tên.

III. Đêm cầu nguyện và nền tảng vĩnh cửu

Ef 2 và Lc 6 mô tả cùng một nền tảng của hai khoảnh khắc. Lc 6 mô tả khoảnh khắc lịch sử: đêm cầu nguyện của Chúa Giêsu sinh ra mười hai người sẽ trở thành nền tảng. Ef 2 mô tả thực tại thần học vĩnh cửu: Giáo hội được xây dựng trên nền tảng tông đồ này một cách dứt khoát. Nền tảng trong Ef 2 là kết quả của cuộc cầu nguyện trong Lc 6.

Simeon Zelote và Judas Tadeu, hai người im lặng nhất trong nhóm, dạy rằng nền tảng không cần phải nhìn thấy để có thực. Sức mạnh của nền tảng nằm ở việc nâng đỡ tòa nhà, chứ không phải ở việc xuất hiện. “Trong Người, toàn bộ cấu trúc… được xây dựng để trở thành một đền thờ” (Ef 2,21): sự phát triển của đền thờ tôn vinh những nền tảng vô hình cũng như viên đá góc nhìn thấy được.

IV. Maria: Mẹ của Giáo hội Tông đồ

Maria là “công dân của các thánh và đồng cư của Thiên Chúa” (Ef 2,19) hoàn hảo nhất. Bà hiện diện khi các sứ đồ được chọn, theo bước chân nhóm môn đệ. Bà ở với họ trong Thượng phòng khi họ chờ đợi Thánh Linh (Ac 1,14) và nhận nhận Thánh Linh tại Lễ Ngũ Tuần như một thành viên trong cộng đồng tông đồ. “Nơi cư ngụ của Thiên Chúa trong Thánh Linh” (Ef 2,22) đã được thực hiện đầu tiên qua Maria: Thánh Linh ngự trong bà trước khi ngự trong đền thờ của Giáo hội.

Lễ kỷ niệm của Simeon và Judas là lễ kỷ niệm những nền tảng im lặng, và Maria là hình mẫu cho người phục vụ im lặng cho sự xây dựng của Giáo hội. Bà không thành lập cộng đồng nào, không viết thư, không rao giảng công khai. Nhưng Giáo hội dựa trên sự chấp nhận của bà cũng như dựa trên nền tảng của các tông đồ: nếu không có sự đồng ý của bà, viên đá góc không thể được đặt.

Thứ Tư trong Tuần XXXI mời gọi tôn vinh những nền tảng im lặng, Simeon, Judas và Maria, trên đó đền thờ của Thánh Linh tiếp tục phát triển.