La comunión de los santos y María, la madre en la comunidad de los salvos

La doctrina de Comunión de los Santos El marco teológico que sustenta la devoción a María y a los santos se basa en la comprensión de que la Iglesia, en su peregrinaje, purificación y gloria, constituye una única comunidad en Cristo. En esta comunidad, la oración y la reciprocidad de gracias son posibles. Para un análisis completo, consulte el artículo sobre la naturaleza de la Iglesia en la teología católica. Comunión de los Santos«Teología católica (mariología, angelología, demonología, josélogia)»

María en la Iglesia glorificada

María, glorificada en la Asunción. La Asunción de MaríaEs el miembro más eminente de la Iglesia celeste. El Concilio Vaticano II (LG 68) afirma que María «brilla ya como signo de consuelo y de esperanza segura para el Pueblo de Dios peregrino.» Su glorificación anticipa el destino de toda la humanidad redimida.

Comunicación de gracias

En la comunión de los santos, los miembros glorificados pueden interceder por los miembros peregrinos. Esta es la base teológica de la mediación de los santos. La intercesión de MaríaElla no es una excepción a la regla, sino su realización más perfecta. Como Madre de la Iglesia y miembro más eminente de los santos, su intercesión tiene un peso especial.

Dimensión escatológica

La doctrina de la comunión de los santos tiene una dimensión escatológica: apunta a la consumación final, cuando toda la Iglesia, peregrina, purgante y glorificada, estará definitivamente reunida en Dios. María, ya glorificada, es el signo de ese destino y la intercesora que acerca a los peregrinos a la meta.

Profundice sus estudios Explorar Mariología«Teología católica (mariología, angelología, demonología, josephología)» Teología mariana«Teología católica (mariología, angelología, demonología, josélogia)» Apariciones marianas «Y a» Posgrado en Mariología«Teología católica (mariología, angelología, demonología, josélogia)»

Magisterio de la Iglesia

Maria, in Ecclesiam recepta et glorificata, non desinit esse in Communione Sanctorum, et per intercessionem suam Ecclesiae peregrinanti prodest.

Concilio Vaticano II, Constitución Dogmática Lumen gentium, n. 62

Libro «Traducción literal» María, recibida en la Iglesia y glorificada, no deja de pertenecer a la Comunión de los Santos y, mediante su intercesión, es útil a la Iglesia peregrina.