Cementerios antiguos, la primera imagen de María en la historia

# Las Catacumbas de Priscila, el cementerio cristiano más antiguo de RomaLas Catacumbas de Priscila, ubicadas en la Vía Salaria en Roma, constituyen el complejo funerario subterráneo cristiano de mayor antigüedad e importancia mariológica a nivel mundial. Escavadas a partir del siglo II y utilizadas hasta el siglo V, albergan más de cuarenta mil tumbas distribuidas en aproximadamente trece kilómetros de galerías. El nombre proviene de la familia romana de los Acios Glabriones, cuyos miembros, incluida la matrona Priscila, cedieron sus terrenos a la comunidad cristiana de Roma para fines funerarios. La tradición también asocia el nombre con Priscila mencionada por San Pablo (Rm 16,3), colaboradora del apóstol.Desde la perspectiva mariológica, las Catacumbas de Priscila poseen un valor único e insustituible: albergan la representación icónica conocida más antigua de María, llamada *Mater Domina* (siglos II-III), que precede en más de un siglo a todas las demás imágenes marianas conservadas. Este fresco, descubierto en la *Capella Greca*, muestra a María sentada con el Niño Jesús en su regazo, mientras un profeta, probablemente Isaías, señala una estrella, haciendo referencia a la profecía de Is 7,14 («la virgen concebirá»). La composición icónica establece desde el principio la conexión entre la tipología del Antiguo Testamento y la persona histórica de María.## La *Mater Domina*, la primera imagen de María en la historiaEl fresco de la *Mater Domina* en las Catacumbas de Priscila se fecha entre finales del siglo II y principios del siglo III. La iconografía combina tres elementos fundamentales: María sentada en posición frontal (posición de autoridad en el arte romano), el Niño Jesús en su regazo con gesto de bendición, y una figura masculina que señala una estrella. Estudiosos como André Grabar y Enrico Josi interpretaron al profeta como Isaías y la estrella como cumplimiento de la promesa mesiánica. Esta lectura tipológica, que ve en María el cumplimiento de *almah* de Isaías 7,14, constituye la base de toda la iconografía mariana posterior.*Mater Domina*, «Madre del Señor», es el equivalente icónico de *Theotókos*, que la comunidad de Alejandría desarrollará en términos dogmáticos en el mismo período. La anterioridad de la expresión artística con respecto a la definición dogmática es significativa: la fe de la comunidad cristiana primitiva en María como Madre de Dios precede a su formulación conciliar (Efeso, 431). Las Catacumbas de Priscila, por lo tanto, son el documento más antiguo de esta fe vivida.## Otros frescos marianos en las catacumbas de PriscilaAdemás de la *Mater Domina*, las Catacumbas de Priscila conservan otros frescos de relevancia mariológica. En la *Capella Greca* también se encuentra una Anunciación, considerada la representación más antigua de este episodio evangélico, donde el arcángel Gabriel se inclina ante María sentada. La disposición jerárquica de las figuras y el gesto del ángel reflejan convenciones del arte romano imperial, lo que indica que los primeros cristianos adaptaron las lenguas visuales de su época para expresar la novedad de la fe.Otro fresco notable representa la *Fractio Panis*, la fracción del pan eucarístico, donde una figura femenina preside a la cena, interpretada por algunos expertos como una referencia a la comunidad orante que se reunía bajo la protección de María. Esta lectura eclesial, que asocia a María con la Iglesia reunida en torno a la Eucaristía, anticipa la doctrina que el Concilio Vaticano II formulará en el capítulo VIII de *Lumen Gentium*.## Profundice sus estudios: explore Mariología, Teología Mariana, Apariciones Marianas y la Pós-Graduación en Mariología, Angeología y Preguntas Frecuentes.

Conoce la imagen mariana más antigua en la Catacumba de Priscila.