Pablo VI – Proclamación de María, Madre de la Iglesia (21 de noviembre de 1964)

**21 de noviembre de 1964: Un día memorable en la mariología conciliar**El 21 de noviembre de 1964, durante la sesión de clausura del tercer período del Concilio Vaticano II, se celebra una de las fechas más significativas en la historia de la mariología conciliar. Inmediatamente después de promulgar la Constitución Dogmática *Lumen Gentium* (cuyo Capítulo VIII está dedicado a María), el Beato Pablo VI proclamó solemnemente a la Santísima Virgen María como *»Mater Ecclesiae»*, Madre de la Iglesia. Este es uno de los pocos nuevos títulos marianos proclamados formalmente por un Papa en el siglo XX.**Detalles del evento:**– **Colección:** Enchiridion Vaticanum, vol. 1, párrafos 305*-312*. – **Papa:** Beato Pablo VI. – **Fecha:** 21 de noviembre de 1964 (clausura del III período del Concilio Vaticano II). – **Acción:** Proclamación solemne de María como Mater Ecclesiae.**Contexto: El debate sobre la «esquema de Beata María Virgen»**Durante el Concilio Vaticano II, se libró un intenso debate sobre cómo abordar a María. Dos posiciones principales surgieron:– **Posición «cristotípica» (minoritaria):** María debía tener un documento conciliar separado debido a su singularidad y cercanía a Cristo. – **Posición «eclesiotípica» (mayoritaria):** María debía ser integrada en el documento sobre la Iglesia, *Lumen Gentium*, ya que su maternidad está indisolublemente ligada a la Iglesia.En una reñida votación del 29 de octubre de 1963, prevaleció la integración de María en *Lumen Gentium* por 1114 votos contra 1074. El Papa Pablo VI, sintiendo que la posición «cristotípica» no había recibido el reconocimiento adecuado, se aseguró de proclamar públicamente el título de «Mater Ecclesiae» al momento de la promulgación de *Lumen Gentium*, honrando así tanto su integración eclesial como su singularidad mariana.**Discurso original en italiano del 21 de noviembre de 1964:**> *(n. 305*) La reflexión sobre questi stretti rapporti di Maria con la Chiesa, così chiaramente stabiliti dalla presente Costituzione Conciliare, ci fa considerare questo come il momento più solenne e più opportuno per soddisfare una promessa che, essendo stata da Noi suggerita alla fine del precedente periodo conciliare, è stata resa propria da molti Padri Conciliari, i quali hanno chiesto instantemente una dichiarazione esplicita, durante questo Concilio, della funzione materna che la Vergine esercita sul popolo cristiano.> *(n. 306* *La PROCLAMAZIONE*) Per gloria dunque della Vergine e per nostro conforto, Noi proclamiamo Maria Santissima «Madre della Chiesa», cioè di tutto il popolo di Dio, sia dei fedeli che dei Pastori, che la chiamano affettuosamente Madre, e vogliamo che con questo titolo più dolce che mai la Vergine sia da ora in poi ancora più onorata e invocata da tutto il popolo cristiano.## Reflexión sobre la relación de María con la Iglesia**n. 305**, Al contemplar estas estrechas relaciones de María con la Iglesia, tan claramente establecidas por la actual Constitución Conciliar, consideramos este el momento más solemne y apropiado para cumplir una promesa que, habiendo sido sugerida por Nosotros al final del período conciliar anterior, fue adoptada por numerosos Padres Conciliares, pidiendo instantemente una declaración explícita durante este Concilio sobre la función materna que la Virgen ejerce sobre el pueblo cristiano.**n. 306, La Proclamación**, Por tanto, para gloria de la Virgen y para nuestro consuelo, proclamamos a María Santísima como **»Madre de la Iglesia»**, es decir, de todo el pueblo de Dios, tanto de los fieles como de los Pastores, que la llaman cariñosamente Madre, y deseamos que con este título sumamente dulce, desde ahora sea honrada y invocada con mayor devoción por todo el pueblo cristiano.## Justificación teológica**Italiano:** Como efectivamente la maternidad divina y su relación especial con Cristo, así como su presencia en la economía de la salvación realizada por Cristo Jesús, constituyen el fundamento mismo de la relación particular de María con la Iglesia, siendo ella la Madre de quien, desde el primer instante de la Encarnación en su seno virginal, unió a sí como Cabeza a su Cuerpo Místico, que es la Iglesia. Por lo tanto, María, como Madre de Cristo, es también Madre de todos los fieles y Pastores, es decir, de la Iglesia.**Portugués:** Así como la maternidad divina es el fundamento de la relación especial con Cristo y de su presencia en la economía de la salvación realizada por Cristo Jesús, así también lo es del vínculo principal entre María y la Iglesia, siendo ella la Madre de aquel que, desde el primer instante de la Encarnación en su seno virginal, unió a sí como Cabeza a su Cuerpo Místico, que es la Iglesia. Por tanto, María, como Madre de Cristo, es también Madre de todos los fieles y Pastores, es decir, de la Iglesia.## El concepto articuladoAl entrar en el Concilio, invitados por el Papa Juan XXIII, el 11 de octubre de 1962, **»cum Maria, Matre Iesu»**, al concluir el tercer período, salimos de este mismo templo con el nombre santísimo y suavísimo de María, Madre de la Iglesia.Como signo de gratitud por su asistencia amorosa durante este último período conciliar, cada uno de vosotros, venerables hermanos, os comprometéis a mantener elevado entre el pueblo cristiano el nombre y la honra de María, reconociéndola como modelo de fe y plena correspondencia a cada llamamiento de Dios, como ejemplo de plena asimilación de la enseñanza de Cristo y de su caridad, para que todos los fieles, unidos bajo la común maternidad, se sientan siempre más firmes en la fe y en la adhesión a Jesucristo, y juntos, con ardiente caridad, hacia sus hermanos.## Significado históricoLa proclamación del título **»Mater Ecclesiae»** tiene un significado histórico múltiple:

1. Conclusión del debate cristotípico/eclesiotípico: María es Madre de Cristo (cristotípica) y Madre de la Iglesia (eclesiotípica) al mismo tiempo.
2. Continuidad con la tradición: Pablo VI subraya que el título no es nuevo, ya era utilizado por el pueblo cristiano desde siempre, pero ahora se convierte en un título magistralmente proclamado.
3. Inauguración de la mariología conciliar: a partir de esta proclamación, la mariología post-conciliar tendrá el título *Mater Ecclesiae* como eje central.
4. Fiesta litúrgica: el 11 de febrero de 2018, el Papa Francisco instituyó la memoria obligatoria de «*María Madre de la Iglesia*» el lunes después del Pentecostés, materializando litúrgicamente lo que Pablo VI proclamó en 1964.

Vínculo con Lumen gentium VIII

El título *Mater Ecclesiae* es la síntesis conclusiva del capítulo VIII de Lumen Gentium. La lectura conjunta de estos dos documentos, la Constitución Dogmática y su proclamación oral por el Papa, es la clave hermenéutica fundamental de la mariología conciliar.

Lectura complementaria

Lumen Gentium cap. VIII | Marialis Cultus | Redemptoris Mater | Signum Magnum | Enchiridion Vaticanum (índice)

También te puede interesar: Cómo estudiar sistemáticamente el Magistrio mariano – la guía completa de Locus