Pierre d’Alexandrie (mort en 311)

# O que é um pai da Igreja?O título de “Pai da Igreja” é concedido a teólogos notáveis que, além de defenderem a fé através da apologética, buscaram aprofundar teologicamente o patrimônio da fé, com base na revelação. A maioria desses pais era bispos, daí a origem do termo “Pai”, reservado originalmente aos bispos das comunidades. No entanto, alguns eram simplesmente sacerdotes, como Jerônimo, ou leigos, como Tertuliano. A doutrina posterior para definir os Pais da Igreja destaca as seguintes características fundamentais:– Ortodoxia doutrinária; – Santidade de vida; – Aprovação pela Igreja; – Pertencimento à antiguidade cristã.Os Pais da Igreja diferenciam-se dos doutores (homens e mulheres) da Igreja, que viveram na Idade Média e nos tempos modernos, por esta última característica.## Temas da PatrísticaOs temas abordados pelos Pais da Igreja eram frequentemente inspirados por influências externas e respondiam a uma necessidade legítima de sua época. O contato próximo com a filosofia helenística e a doutrina sapiencial, por exemplo, trouxe o risco de não mais considerar o cristianismo como uma pura revelação divina, baseada nas Escrituras Sagradas e na tradição apostólica, mas de interpretá-lo erroneamente com especulações gnósticas sincretistas.Além disso, desde os primórdios, uma gnose, em sua essência absolutamente pagã, tentou infiltrar-se no cristianismo, abusando da exegese alegórica das Escrituras para validar suas complexas teorias sobre a criação e redenção do mundo, misturando o patrimônio revelador genuíno com teorias pagãs de forte conotação dualista.## A necessidade de definir os limites da fé cristãDiante do perigo gnóstico, era necessário estabelecer claramente os limites da fé cristã e as fontes da revelação para fixar definitivamente o número dos livros que constituíam a norma da fé e da moral (cânon), determinando um número preciso de livros na Bíblia Sagrada. Com o objetivo de esclarecer melhor o caráter de inspiração divina desses escritos e reservar a interpretação autêntica exclusivamente ao bispo, a exegese bíblica arbitrária de hereges individuais foi oposta à norma e à única interpretação legítima da Escritura no espírito da tradição apostólica (Traditio). O único critério que poderia garantir a preservação pura do patrimônio revelado, transmitido pelos apóstolos, residia na continuidade da tradição episcopal, que permanecia ininterrupta pela sucessão apostólica.## A teologia cristã e a contranarrativa gnósticaA teologia científica cristã surgiu exatamente em oposição à gnose e outras doutrinas heréticas. Os temas centrais diziam respeito principalmente à pessoa e obra de Cristo (cristologia), à obra salvífica de Cristo (soteriologia) e à sua relação com o Pai e o Espírito Santo (doutrina da Trindade). Esses foram, de fato, os principais tópicos que envolveram a meditação teológica nos séculos seguintes.## O bispo Pedro de AlexandriaPedro de Alexandria, após dirigir a escola catequética de Alexandria, foi eleito bispo desta cidade por volta do ano 300 e morreu como mártir em 311. Apenas fragmentos de várias obras sobrevivem, em grego e nas antigas versões orientais. Uma homilia de Natal, muito posterior a ele, foi preservada em árabe sob seu pseudónimo.O fragmento mariano que relatamos fazia parte da obra “Sobre a Divindade”, hoje perdida. Esta passagem foi lida publicamente no Concílio de Éfeso, em 431, confirmando a doutrina correta sobre a união hipostática das duas naturezas na Pessoa do Verbo.## Sobre a Divindade> “O evangelista também afirma a verdade, dizendo: ‘O Verbo se fez carne e habitou entre nós’. Isto é, a partir do momento em que o anjo saudou a Virgem assim: ‘Alegra-te, cheia de graça, o Senhor está contigo’. Essa expressão: ‘o Senhor está contigo’ aqui, na boca de Gabriel, deve ser entendida no lugar de: ‘o Deus da Palavra está contigo’. De fato, indica o Verbo que foi gerado no ventre e se fez carne, como está escrito: ‘O Espírito Santo virá sobre ti e a Virtude do Altíssimo te cobrirá com sua sombra. Por isso, o santo nascido será chamado Filho de Deus’. O Verbo Deus, porém, fez-se carne no ventre da Virgem sem relação com o homem, pela vontade daquele Deus que tudo pode. Nem precisava do trabalho e da presença de um homem: de fato, a Virtude de Deus que encobriu a Virgem juntamente com o Espírito Santo que desceu sobre ela, agiu muito mais poderosamente do que a virtude de um homem.”(De deitate, I,1,2,39)Para uma compreensão mais profunda da Mariologia, consulte a Encíclica “Redemptoris Mater” de João Paulo II, que coloca Maria no coração da tradição teológica da Igreja primitiva.Aprofundar seus estudos em Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e Pós-Graduação em Mariologia é altamente recomendado.