Petrus van Alexandrië (gest. 311)

# O que é um Pai da Igreja?O título de “Pai da Igreja” é dado a teólogos notáveis que não se limitaram à apologética, mas buscaram aprofundar a teologia da fé, com base na revelação. A maioria deles eram bispos, daí o nome “Pai”, originalmente reservado aos bispos das comunidades. No entanto, alguns eram sacerdotes simples, como Jerônimo, ou leigos, como Tertuliano. A doutrina posterior estabelece as características fundamentais para pertencer ao grupo dos Pais da Igreja:1. Ortodoxia na doutrina. 2. Santidade de vida. 3. Aprovação pela Igreja. 4. Pertencente à antiguidade cristã.Os Pais da Igreja distinguiam-se, especialmente, pela última característica, diferenciando-se dos doutores (homens e mulheres) da Igreja que viveram na Idade Média e nos tempos modernos.## Temas da PatrísticaOs temas abordados pelos Pais da Igreja eram em grande parte inspirados por influências externas e atendiam a uma necessidade legítima da época. O contato próximo com a filosofia helenística e a doutrina sapiencial, por exemplo, trouxe o perigo de não mais considerar o cristianismo como uma pura revelação divina, baseada na Bíblia Sagrada e na tradição apostólica, mas de interpretá-lo erroneamente com especulações gnósticas sincretistas.Além disso, desde os primeiros tempos, uma gnose, fundamentalmente pagã, tentou infiltrar-se no cristianismo, abusando da exegese alegórica da Bíblia para validar suas teorias complexas sobre a criação e redenção do mundo, misturando a herança genuína da revelação com doutrinas pagãs de forte cunho dualista.## Determinar os Limites da Fé CristãDiante do perigo do gnosticismo, era necessário estabelecer claramente os limites da fé cristã e as fontes da revelação para fixar o número dos livros que constituíam a norma da fé e da moral (cânon), determinando com precisão quais escritos faziam parte das Escrituras Sagradas. O objetivo era esclarecer melhor o caráter de inspiração divina dessas Escrituras e reservar a interpretação autêntica exclusivamente ao bispo.A exegese bíblica arbitrária de hereges individuais foi oposta como norma, e a compreensão da Bíblia no espírito da tradição apostólica (Traditio) foi estabelecida como única interpretação legítima. O único critério que poderia garantir a pura conservação do patrimônio revelado, transmitido pelos apóstolos, residia na continuidade da tradição episcopal, que permanecia ininterrupta pela sucessão apostólica.## A Teologia Científica CristãA teologia científica cristã surgiu precisamente do contraste com a gnose e outras doutrinas heréticas. Seus temas principais giravam em torno da pessoa e obra de Cristo (cristologia), da obra salvífica de Cristo (soteriologia) e sua relação com o Pai e o Espírito Santo (doutrina da Trindade). Esses foram, de fato, os tópicos centrais que envolveram a meditação teológica nos séculos seguintes.## O Bispo Pedro de AlexandriaPedro, bispo de Alexandria, dirigiu a escola catequética de Alexandria por volta do ano 300 e foi eleito bispo por volta de 300 d.C. Ele morreu como mártir em 311. Apenas fragmentos de várias obras sobrevivem, em grego e nas antigas versões orientais. Uma homilia de Natal, muito posterior a ele, foi preservada em árabe sob seu pseudónimo.O fragmento mariano que relatamos fazia parte da obra “Sobre a Divindade”, hoje perdida. Esta passagem foi lida publicamente no Concílio de Éfeso, em 431, confirmando a doutrina correta sobre a união hipostática das duas naturezas na Palavra.## Sobre a Divindade (Fragmento)> “O evangelista também afirma a verdade, dizendo: ‘O Verbo se fez carne e habitou entre nós’. Isto é, a partir do momento em que o anjo saudou a Virgem assim: ‘Alegra-te, cheia de graça, o Senhor está contigo’. Essa expressão aqui, na boca de Gabriel, deve ser entendida no lugar de: ‘O Deus da Palavra está contigo’. De fato, indica o Verbo que foi gerado no ventre e se fez carne, como está escrito: ‘O Espírito Santo virá sobre ti e a Virtude do Altíssimo te cobrirá com sua sombra. Por isso, o santo nascido será chamado Filho de Deus’.” > > “(De deitate, I,1,2,39)”Para uma compreensão mais profunda da Mariologia patrística, consulte a Encíclica “Redemptoris Mater” de João Paulo II, que coloca Maria no coração da tradição teológica da Igreja primitiva.Aprofundar seus estudos: explore Mariologia, Teologia mariana, Aparições marianas e a Pós-Graduação em Mariologia.