Papes médiévaux : Léon IX à Innocent III – Mariologie scolastique (Doctrine pontificale IV, nos 100-121)

Les papes médiévaux documentés dans la *Doctrina Pontificia IV* de Saint Léon IX (1049) à Innocent III (1198-1216) illustrent l’évolution de la mariologie de l’ère patristique-conciliaire vers la grande scolastique médiévale. Le Concile de Latran IV (1215) et les nombreux discours d’Innocent III sur les fêtes mariennes marquent le sommet de cette période.

Saint Léon IX (1049-1054), n. 100 : profession de foi

Saint Léon IX, réformateur de l’Église et pape du Grand Schisme de 1054, inclut dans sa profession de foi l’affirmation de la maternité divine et de la virginité perpétuelle de Marie. À un moment de grave rupture ecclésiastique, la foi en Marie comme Theotokos était point de communion entre Rome et Constantinople, même au cours de l’année du Schisme.

Saint Grégoire VII (1073-1085), n. 101 : profession de foi

Le grand réformateur grégorien inclut une belle affirmation mariane dans sa profession de foi : Marie est Mère de Dieu, toujours vierge, modèle de sainteté ecclésiastique. La réforme grégorienne a été en partie inspirée par la dévotion à Marie comme modèle de pureté et de service, traits que Grégoire VII voulait restaurer chez le clergé.

Urbain II (1088-1099), n. 102 : préface de la Vierge

Urbain II, le pape de la Première Croisade, est le premier pape documenté à avoir enrichi le Préface de la Messe de la Vierge Marie avec une formule spéciale. Le Préface est le moment de plus grande solennité de la Messe avant la Consécration. Son association à Marie révèle l’importance liturgique de Marie dans la théologie médiévale.

« Et te in veneratione beatae Mariae semper Virginis collaudare… quae et Unigenitum tuum Sancti Spiritus obumbratione concepit, et virginitatis gloria permanente, lumen aeternum mundo effudit, Iesum Christum Dominum nostrum »

Et louer-te dans la vénération de la bien-aventurée Marie toujours Vierge… qui a conçu ton Unigénit par l’ombre du Saint-Esprit, et restant la gloire de la virginité, a répandu au monde la lumière éternelle, Jésus Christ Notre Seigneur.

Innocent III (1198-1216), nn. 105-121 : discours marianes

Innocent III est le pape médiéval le plus prolifique dans les documents mariaux de la *Doctrina Pontificia IV* : dix-sept textes (nn. 105-121). Il inclut :

• n. 105 : Profession de foi (Latranien IV, 1215)
• n. 106 : Profession de foi du Concile (définition dogmatique)
• nn. 107-121 : Discours lors des fêtes mariennes : Advent, Noël, Purification, Assomption, Nativité de Marie, et un hymne à la Vierge et un texte sur le recours à Marie

Le discours le plus célèbre d’Innocent III est celui de l’Assomption (nn. 112-116), où il développe la théologie de la gloire céleste de Marie, anticipant la définition de Pie XII en 1950 :

« La bienheureuse Vierge Marie a été élevée au-dessus des chœurs des anges jusqu’aux royaumes célestes, où elle règne avec le Fils pour toujours, et elle intercède pour nous auprès de Dieu, car le Fils écoute la Mère, et le Père écoute le Fils. »

La bienheureuse Vierge Marie a été élevée au-dessus des chœurs angéliques jusqu’aux royaumes célestes, où elle règne avec le Fils éternellement, et elle intercède pour nous auprès de Dieu, car le Fils écoute sa Mère, et le Père écoute son Fils.

Lecture complémentaire

Explorez la Mariologie, le Lumen Gentium, chap. VIII, la Munificentissimus Deus (Assumption) et la Post-Graduation en Mariologie.