Папи Середньовіччя: Леон IX та Інокентій III — шкільна мариологія (Догматична булла IV, н. 100-121)

Папи Середньовіччя та їх Вплив на Мариологію

Папи середньовіччя, документовані в Doctrina Pontificia IV святого Леонія IX (1049) до Інокентія III (1198-1216), ілюструють перехід мариології від патристичного-концильного періоду до великого середньовічного схоластицизму. Конциль Латеранський IV (1215) та численні промови Інокентія III про марійські свята становлять кульмінацію цього періоду.

Колекція: Doctrina Pontificia IV: Маріологічні Документи, н. 100-121

Папи: Леон IX | Григорій VII | Урбан II | Інокентій III

Конциль: Латеранський IV (1215)

Період: 1049-1216

Святий Леон IX (1049-1054), н. 100: Професія Віри

Святий Леон IX, реформатор Церкви та папа під час Великого розколу 1054 року, включив у свою професію віри твердження про божественну материнство та вічну цнотливість Марії. У цей критичний період церковної розтристки віра в Марію як Theotokos служила точкою згуртування між Римом і Константинополем, навіть у рік розколу.

Святий Григорій VII (1073-1085), н. 101: Професія Віри

Великий реформатор Григорій VII включив до своєї професії віри прекрасне твердження про Марію: “Мати Бога, завжди цнотлива, зразок святості церковної”. Реформа Григорія VII частково надихалася відданістю Марії як моделі чистоти та служіння, риси, які Григорій хотів відновити серед духовенства.

Урбан II (1088-1099), н. 102: Префатір Вірної Діви

Урбан II, папа Першої Хрестової експедиції, був першим документально підтвердженим папою, який збагатив Префатір Меси Вірної Діви особливою формулою. Префатір — найсуворіша частина Меси, що передує освяченню. Його зв’язок з Марією свідчить про важливість Марії в літургійній теології Середньовіччя.

“Et te in veneratione beatae Mariae semper Virginis collaudare… quae et Unigenitum tuum Sancti Spiritus obumbratione concepit, et virginitatis gloria permanente, lumen aeternum mundo effudit, Iesum Christum Dominum nostrum”

(“І хвалити тебе в поклонінні блаженної Марії завжди цнотливої… яка за тінню Святого Духа зачала свого Єдинородного, і зберігаючи славу цнотливості, розсилає світові вічне світло, Ісуса Христа, нашого Господа.”)

Інокентій III (1198-1216), н. 105-121: Маріологічні Промови

Інокентій III — найпродуктивніший серед пап Середньовіччя в документуванні мариології в Doctrina Pontificia IV (н. 105-121). Його твори включають:

• н. 105: Професія Віри (Конциль Латеранський IV, 1215)
• н. 106: Професія Віри Концилію (догматичне твердження)
• nn. 107-121: Промови на марійські свята: Адвент, Народження Христове, Очищення, Знесіння, Народження Марії та гімн Вірної Діви та текст про звернення до Марії.

Найвідомішим промовою Інокентія III є промова про Знесіння (nn. 112-116), де він розвиває теологію небесної слави Марії, попереджаючи визначення Пія XII у 1950 році.

«Благословенна Діва Марія піднесена над хором ангелів до небесних царств, де вона править разом з Сином навіки, і промовляє за нас до Бога, бо Син слухає Матір, а Батько слухає Сина»

Благословенна Діва Марія була піднесена вище хору ангелів до небесних царств, де вона править разом з Сином навіки, і промовляє за нас до Бога, бо Син слухає Матір, а Батько слухає Сина.

Додаткове читання

Дослідіть Мариологію, Лумен Гентіум, розділ VIII, Мунифікентісімус Дейс (Про Піднесення Діви Марії) та Поштова програма з Мариології.