Paul VI – Credo du peuple de Dieu (30 juin 1968) : les anges, en tant qu’esprits purs, et le royaume du démon

La *Credo du Peuple de Dieu* (Solemnis Professio Fidei) de Paul VI, proclamée le 30 juin 1968 à la fin de l’Année de la Foi, est la profession de foi personnelle la plus solennelle d’un pape dans les temps modernes. Elle contient des affirmations claires sur l’angeologie et la démonologie, à un moment de grande crise théologique post-concileire.

Contexte historique

L’Année de la Foi (29 juin 1967, 30 juin 1968) avait été proclamée par Paul VI à l’occasion du 1900e anniversaire du martyre des Apôtres Saint Pierre et Saint Paul. À la fin de cette année, au terme d’une période de profonde crise théologique post-concileire (remise en question des dogmes, modernisme néo-théologique, désaccord avec Humanae Vitae), le pape voulut faire une profession de foi personnelle et publique réaffirmant les piliers essentiels du catholicisme.

Texte latin, sur les anges

Credimus unum Deum, Patrem et Filium et Spiritum Sanctum, Creatorem rerum visibilium, ut huius mundi, in quo transitoriam degimus vitam, invisibilium quoque, ut sunt puri Spiritus, quos etiam Angelos vocamus, atque etiam Creatorem in unaquaque homine animi spiritualis ac immortalis.

Traduction portugaise, sur les anges

Cremos num só Deus, Pai e Filho e Espírito Santo, Criador das coisas visíveis, como é este mundo, no qual passamos a vida transitória, e também das invisíveis, como são os puros espíritos, que também chamamos Anjos, e Criador igualmente em cada homem da alma espiritual e imortal.

Texte latin, sur le diable et le péché originel

Credimus quos nostri primi patres Adam et Eva constituti fuerunt in originali sanctitate et justitia… His tamen, quibus pater Adam obitur per peccatum, quod ipse de se ad proleam transmittebat, sicut debebat transmittere humanam naturam generi humano, privatam illae originalis sanctitatis et justitiae cum quas Deus eam creavit, per illam originem culpam, facti sunt captivi tenebrarum, quae nunc dominant per demonem (qui a Deo se separavit per suum peccatum) super voluntatem eorum. Itaque animas humanas, natas in originalis culpa, in statu spiritualis mortis versantur…

Traduction portugaise

Cremos que os nossos primeiros pais Adão e Eva foram constituídos no estado de santidade e justiça originais… Estes, porém, aos quais o pai Adão desobedeceu pelo pecado, que de si mesmo transmitiu à sua prole, como devia transmitir a natureza humana ao género humano, privada daquela santidade e justiça com a qual Deus a tinha criado, por aquela culpa originária foram feitos cativos das trevas, que agora reinam tanto pelo demónio (que pelo seu pecado se afastou de Deus) sobre a sua vontade. Assim, as almas humanas, concebidas na culpa original, estão em estado de morte espiritual…

Les trois affirmations magnifiques

1. Les anges existent comme purs esprits : « Invisibilium quoque, ut sunt puri Spiritus, quos etiam Angelos vocamus »
2. Les anges sont des créatures : Dieu est le « Creatore rerum visibilium et invisibilium »
3. Le diable est une réalité personnelle : « Captivos esse factos a tenebris, quae nunc et a daemone… regnant »

Le « Credo » comme réponse magisterielle

Paul VI était conscient que de nombreux théologiens contemporains réduisaient les anges à des « symboles » ou des « métaphores », nièrent l’existence personnelle du diable, réinterprétèrent le péché originel comme un « péché social » et éliminèrent les éléments « surnaturels » de la foi.

Le Credo du Peuple de Dieu est sa réponse claire : chacun de ces points, loin d’être une « mythologie », appartient au dépôt de la foi révélé et défini par le Magistère.

Le diable et le péché originel

L’articulation entre le diable et le péché originel est particulièrement importante. Paul VI affirme :

1. Le péché originel a été la cause du « cativex dans les ténèbres »
2. Ce cativex est agi par le « démon », qui « s’est éloigné de Dieu par son péché »
3. Le démon règne sur la volonté humaine tombée
4. Seul le baptême libère de ce cativex

Cette articulation reprend la sotériologie patristique (Saint Athanase, Saint Jean Chrysostome), qui voit la Croix comme victoire du Christ sur le Maligne (Christus Victor).

Structure générale du Credo

Le Credo du Peuple de Dieu comporte 30 paragraphes couvrant :

• Trinité (paragraphe 1-9)
• Encarnation et Rédemption (paragraphe 10-13)
• Église (paragraphe 14-22)
• Eucharistie (paragraphe 23-26)
• Sacrements et Vie Éternelle (paragraphe 27-30)

Les affirmations sur les anges figurent au début (paragraphe 8 sur la création) ; celles sur le diable s’inscrivent dans le contexte du péché originel (paragraphes 11-12).

Héritage doctrinal

Le Credo du Peuple de Dieu a servi de base directe pour :

• Le Document de la CDF Fede e Demonologia (1975)
• Le discours de Paul VI sur le diable (15 novembre 1972)
• Les Catéchèses de Jean-Paul II (1986)
• Le Catéchisme de l’Église Catholique (1992)

Lecture complémentaire

IV Concile de Latran 1215 | Florence, Cantate Domino 1442 | Paul VI Confrontation avec le Diable 1972 | CIC sur Anges et Démons

Consultez notre guide complet sur l’Angelologie Catholique.