Paul VI – Credo des Volkes Gottes (30. Juni 1968): Die Engel als reine Geister und die Herrschaft des Teufels

Das *Credo des Volkes Gottes* (Solemnis Professio Fidei) von Paul VI., verkündet am 30. Juni 1968 zum Abschluss des Jahres des Glaubens, ist die persönlichste und feierlichste Glaubensbekenntnis eines modernen Papstes. Es enthält klare Aussagen zur Engel- und Dämonologie in einer Zeit großer theologischer Krise nach dem Konzil.

Historischer Kontext

Das Jahr des Glaubens (29. Juni 1967 – 30. Juni 1968) hatte Paul VI. zum 1900. Jubiläum des Märtyrertods der Apostel Petrus und Paulus ausgerufen. Am Ende dieses Jahres, in einer Phase tiefer theologischer Krise nach dem Konzil (Frage nach Dogmen, Neo-Theologischer Modernismus, Widerspruch zu Humanae Vitae), wollte der Papst ein persönliches und öffentliches Glaubensbekenntnis ablegen, das die grundlegenden Säulen des Katholizismus bestärkte.

Lateinischer Text über Engel

Credimus unum Deum, Patrem et Filium et Spiritum Sanctum, Creatorem rerum visibilium, ut huius mundi, in quo transitoriam degimus vitam, invisibilium quoque, ut sunt puri Spiritus, quos etiam Angelos vocamus, atque etiam Creatorem in unaquaque homine animi spiritualis ac immortalis.

Portugiesische Übersetzung über Engel

Cremos num só Deus, Pai e Filho e Espírito Santo, Criador das coisas visíveis, como é este mundo, no qual passamos a vida transitória, e também das invisíveis, como são os puros espíritos, que também chamamos Anjos, e Criador igualmente em cada homem da alma espiritual e imortal.

Lateinischer Text über den Teufel und den ursprünglichen Sündenfall

Credemos quos primis parentum Adam et Eva in statu originalis sanctitatis et iustitiae… Hanc tamen, qui patris Adam ob delictum sinu transmittebat prole sua, sicut debebat transmittere naturam humanam generi humano, privatam illae sanitate et iustitia quas Deus creavit, per illam originalem culpam, in tenebras faciuntur, quae nunc per demonum (qui a Deo se separavit per suum delictum) dominant de sua voluntate. Itaque animas humanas, natas in originalis culpae, in statu spiritualis mortis versantur…

Portugiesische Übersetzung

Cremos que os nossos primeiros pais Adão e Eva foram constituídos no estado de santidade e justiça originais… Estes, porém, aos quais o pai Adão desobedeceu pelo pecado, que de si mesmo transmitiu à sua progénie, como devia transmitir a natureza humana ao género humano, privada daquela santidade e justiça com a qual Deus a tinha criado, por aquela culpa originária foram feitos cativos das trevas, que agora reinam tanto pelo demónio (que pelo seu pecado se afastou de Deus) sobre a sua vontade. Assim, as almas humanas, concebidas na culpa original, estão em estado de morte espiritual…

Die drei großen Aussagen

1. Die Existenz der Engel als reine Geister: „Invisibilium quoque, ut sunt puri Spiritus, quos etiam Angelos vocamus“
2. Die Engel sind Geschöpfe: Gott ist der „Creatore rerum visibilium et invisibilium“
3. Der Teufel ist eine reale persönliche Existenz: „Captivos esse factos a tenebris, quae nunc et a daemone… regnant“

Das „Credo“ als magistraler Antwort

Paul VI war sich bewusst, dass viele zeitgenössische Theologen:

• Die Engel auf „Symbole“ oder „Metaphern“ reduzierten
• Die Existenz des Teufels bestritten
• Den ursprünglichen Sündenfall als „sozialen Sünde“ interpretierten
• Übernatürliche Elemente aus dem Glauben streichen wollten

Das Credo des Volkes Gottes ist seine klare Antwort: Jeder dieser Punkte, anstatt „Mythen“ zu sein, gehört zur Offenbarung und Definition des Glaubens durch das Magistratum.

Der Teufel und der ursprüngliche Sündenfall

Besonders wichtig ist die Verbindung zwischen Teufel und ursprünglichem Sündenfall. Paul VI betont:

1. Der ursprüngliche Sündenfall war Ursache für das „Cativeum der Finsternis“
2. Dieses Cativeum wird vom „Teufel“ beeinflusst, der „durch seinen Sünde sich von Gott entfremdet hat“
3. Der Teufel herrscht über die gefallene menschliche Willensfreiheit
4. Nur durch die Taufe wird man aus diesem Cativeum befreit

Diese Verbindung nimmt die patristische Soteriologie (Heilige Athanasius, Johannes Chrysostom) auf, die das Kreuz als Sieg Christi über die Bösewichte (Christus Victor) betrachtet.

Allgemeine Struktur des Credos

Das Credo des Volkes Gottes umfasst 30 Abschnitte, die Folgendes behandeln:

• Dreieinigkeit (Absätze 1-9)
• Inkarnation und Erlösung (Absätze 10-13)
• Kirche (Absätze 14-22)
• Eucharistie (Absätze 23-26)
• Sakramente und ewiges Leben (Absätze 27-30)

Die Aussagen über Engel finden sich zu Beginn (Absatz 8 über die Schöpfung); die über den Teufel im Kontext des ursprünglichen Sündenfalls (Absätze 11-12).

Dogmatische Tradition

Das Credo des Volkes Gottes bildete die direkte Grundlage für:

• Die Enzyklika der CDF Fide et Religio (1975)
• Paul VI’s Rede über den Teufel (15. November 1972)
• Die Katechesen von Johannes Paul II (1986)
• Der Katechismus der Katholischen Kirche (1992)

Weiterführende Lektüre

IV. Konzil von Latran 1215 – Firmiter Credimus in Angelos et Demones | Florenz, Cantate Domino 1442 | Paul VI – Confrontation mit dem Teufel (1972) | Katechismus der Katholischen Kirche über Engel und Dämonen

Sehen Sie sich unseren umfassenden Leitfaden zur Katholischen Angelologie an.