Pablo VI – Credo del Pueblo de Dios (30 de junio de 1968): los ángeles, como espíritus puros, y el reino del demonio

La Creencia del Pueblo de Dios (Solemnis Professio Fidei) del Papa Pablo VI, proclamada el 30 de junio de 1968 al finalizar el Año de la Fe, es la más solemne profesión de fe personal de un Papa en la era moderna. Contiene afirmaciones claras sobre angeología y demonología en un momento de profunda crisis teológica post-conciliar.

Contexto histórico

El Año de la Fe (29 de junio de 1967 – 30 de junio de 1968) fue proclamado por Pablo VI con motivo del 1900 aniversario del martirio de los Apóstoles San Pedro y San Pablo. Al finalizar este año, en medio de una profunda crisis teológica post-conciliar (cuestionamiento de dogmas, modernismo neo-teológico, disidencia con Humanae Vitae), el Papa quiso hacer una profesión de fe personal y pública que reafirmara los pilares esenciales del catolicismo.

Texto latino sobre los ángeles

Credimus unum Deum, Patrem et Filium et Spiritum Sanctum, Creatorem rerum visibilium, ut huius mundi, in quo transitoriam degimus vitam, invisibilium quoque, ut sunt puri Spiritus, quos etiam Angelos vocamus, atque etiam Creatorem in unaquaque homine animi spiritualis ac immortalis.

Traducción portuguesa sobre los ángeles

Creemos en un solo Dios, Padre y Hijo y Espíritu Santo, Creador de las cosas visibles, como es este mundo, en el cual pasamos la vida transitoria, y también de las invisibles, como son los puros espíritus, que también llamamos Ángeles, y Creador igualmente en cada hombre del alma espiritual e inmortal.

Texto latino sobre el diablo y el pecado original

Credemos que nuestros primeros padres Adán y Eva fueron constituidos en el estado de santidad y justicia originales… Estos, sin embargo, a quienes el padre Adán desobedeció por el pecado, que de sí mismo transmitió a su descendencia, como debía transmitir la naturaleza humana al género humano, privada de aquella santidad y justicia con la cual Dios la había creado, por aquella culpa original fueron hechos cautivos de las tinieblas, que ahora reinan sobre la voluntad de los hombres por medio del demonio (que se alejó de Dios por su pecado). Así, las almas humanas, concebidas en la culpa original, se encuentran en estado de muerte espiritual…

Traducción portuguesa

Creemos que nuestros primeros padres Adán y Eva fueron constituidos en el estado de santidad y justicia originales… Estos, sin embargo, a quienes el padre Adán desobedeció por el pecado, que de sí mismo transmitió a su descendencia, como debía transmitir la naturaleza humana al género humano, privada de aquella santidad y justicia con la cual Dios la había creado, por aquella culpa original fueron hechos cautivos de las tinieblas, que ahora reinan sobre la voluntad de los hombres por medio del demonio (que se alejó de Dios por su pecado). Así, las almas humanas, concebidas en la culpa original, se encuentran en estado de muerte espiritual…

Las tres afirmaciones magnas

1. Los ángeles existen como espíritus puros: «Invisibilium quoque, ut sunt puri Spiritus, quos etiam Angelos vocamus»
2. Los ángeles son criaturas: Dios es el «Creatore rerum visibilium et invisibilium»
3. El Diablo es una realidad personal: «Captivos esse factos a tenebris, quae nunc et a daemone… regnant»

El «Credo» como respuesta magisterial

Pablo VI era consciente de que muchos teólogos contemporáneos estaban:

• Reduciendo a los ángeles a «símbolos» o «metáforas»
• Negando la existencia personal del Diablo
• Reinterpretando el pecado original como «pecado social»
• Eliminando elementos «sobrenaturales» de la fe

El Credo del Pueblo de Dios es su respuesta clara: cada uno de estos puntos, lejos de ser «mitología», pertenece al depósito de la fe revelado y definido por el Magistério.

El diablo y el pecado original

Particularmente importante es la articulación entre el Diablo y el pecado original. Pablo VI afirma:

1. El pecado original fue causa del «cativeio de las tinieblas»
2. Este cativeo está bajo la acción del «demonio», que «por su pecado se alejó de Dios»
3. El demonio reina sobre la voluntad humana caída
4. Sólo el Bautismo libera de este cativeiro

Esta articulación retoma la soteriología patrística (San Atanasio, San Juan Crisóstomo), que ve la Cruz como victoria de Cristo sobre el Maligno (Christus Victor).

Estructura general del Credo

El Credo del Pueblo de Dios tiene 30 párrafos que cubren:

• Trinidad (parágrafos 1-9)
• Encarnación y Redención (parágrafos 10-13)
• Iglesia (parágrafos 14-22)
• Eucaristía (parágrafos 23-26)
• Sacramentos y Vida Eterna (parágrafos 27-30)

Las afirmaciones sobre ángeles están al principio (parágrafo 8 sobre creación); las sobre el Diablo se encuentran en el contexto del pecado original (parágrafos 11-12).

Herencia doctrinal

El Credo del Pueblo de Dios sirvió como base directa para:

• El Documento de la CDF Fede y Demonología (1975)
• El Discurso de Pablo VI sobre el Diablo (15 de noviembre de 1972)
• Las Catequesis de Juan Pablo II (1986)
• El Catecismo de la Iglesia Católica (1992)

Lectura complementaria

IV Concilio de Latrán 1215 | Florencia, Cantate Domino 1442 | Pablo VI Confronto col Diavolo 1972 | CIC sobre Ángeles y Demonios

Consulta nuestra guía completa de Angelología Católica.