Odwiedzenie przez Błogosławioną Dziewicę Marię

# Wizyta Błogosławionej Dziewicy Marii

Jeśli starożytna liturgia rzymska z VI wieku już czytała fragment o wizycie Maryi u Izabeli w piątym dniu Adwentu, to dopiero pod koniec średniowiecza ten ewangeliczny tajemnica zyskała osobne święto w kalendarzu Kościoła zachodniego.

Choć powszechnie uważa się, że festiwał powstał na kapitule franciszkańskiej w Pizie w 1263 roku pod przewodnictwem św. Bonawentury, wiarygodne źródła pochodzą z następnego stulecia. Właśnie biskup Pragi, Jan Jenstein, wprowadził w 1386 roku w swojej diecezji święto Wizyty, które obchodzone było 28 kwietnia (w zgodzie z datą 25 marca). Skomponował teksty do mszy i oficju. Osiem lat wcześniej doszło do wielkiego schizmy zachodniej, która podzieliła chrześcijaństwo na obóz papieża Urbana VI i antypapieży Klemensa VII z Aviny. Biskup Jenstein z pasją pracował nad rozpowszechnianiem święta: nie tylko pisał do biskupów i przełożonych zakonnych, ale także błagał Urbana VI o wprowadzenie go w całej Kościele, aby zakończyć skandal podziału. W 1389 roku, kierowany pragnieniem przywrócenia jedności Kościoła, papież przyjął prośbę biskupa Pragi.

Ogłoszono niezwykły rok święty na następny rok, uwzględniając decyzję Grzegorza XI, który dodał również bazylikę Santa Maria Maggiore do listu świątyń jubileuszowych: tam 2 lipca miała być uroczyście obchodzona nowa uroczystość, z wieczorną i ośmioletnią mszą, równoważna Świętu Ciała Chrystusa pod względem indygencji. Jednak Urban VI, ogarnięty śmiercią, nie zdołał opublikować oficjalnej buly ogłoszającej tę uroczystość. Była ona wydana przez jego następcę, Bonifacego IX, na prośbę biskupa Jensteina, który przybył do Rzymu jako pielgrzym w czasie Święta Świętego 1390 roku.

Według krytyki historycznej, święto Wizyty zostało przyjęte tylko przez wiernych w komunii z Papą Rzymskim. Zamiast tego zostało zignorowane przez zwolenników antypapieży. Dopiero w 1441 roku, kiedy Konklawe w Bazylei (nielegalne) potwierdziło bulę Bonifacego IX wraz z nowymi tekstami skomponowanymi przez Tomasza z Corcellis, Wizyta zaczęła być stopniowo proponowana całej Kościołowi. Na Soborze Florenckim (1438-1445) pod rządami Eugeniusza IV, święto zostało włączone do kalendarzy patriarchatów syryjskiego, maronickiego i koptyjskiego.

W 1475 roku Sixtus IV w encyklikach podkreślił znaczenie obchodzenia Wizyty, której poświęcona była świątynia Santa Maria della Pace w Rzymie. Zamówił on opracowanie nowych tekstów liturgicznych na tę uroczystość i udzielił indygencji na ósmą. W okresie po trydenckim przeglądzie ksiąg liturgicznych, Pius V zniosł różne używane teksty, wieczory i ósmą mszy na Wizytę, przyjmując dla niej mszę i ofiarnik z Naczenia Marii.

W 1602 roku Klemens VIII uczynił z niej podwójne święto rytu większego, poprawiając teksty i komponując nowe. Ostatecznie w 1850 roku Pius IX podniósł Wizytę do rangi podwójnego święta rytu drugiego stopnia. *Podwójne święto* to szczególna forma recytacji Oficjum Bożego, używana w liturgii katolickiej dla szczególnie uroczystych świąt. Nazywano je tak, ponieważ miało pierwsze i drugie wieczory oraz powtarzane antyfony przed i po każdym psałmie godzin kanonicznych większych.

Nasz obecny kalendarz liturgiczny logicznie przesunął Wizytę na dzień 24 czerwca, w pobliżu czasu Bożego Narodzenia. Zastąpił on święto *Maria Królowa*, ustanowione 31 maja przez Piusa XII i o tradycji mariańskiej, które obecnie obchodzone jest 22 sierpnia. Dziś, obchodzona w okresie Pentekostu, może być wskazana jako szczególna pamięć o Dziewicy w jej *Pentekostie*: pod wpływem Ducha Świętego, *arkę przymierza*, która zapowiadała pierwotną Kościół, pełną entuzjazmu w modlitwie *Magnificat

# Jaki tajemnice są świętowane?

1. **Uznanie przez Marię i Izabelę, że nowe czasy już nadeszły i wraz z nimi rozlew radości mesjańskiej (por. Lk 1,41.44), dar Ducha Świętego (por. Lk 1,41) oraz charyzma prorocza:** dzięki podwójnemu cudowi matki przepowiadają pod wpływem dzieci, które rodzą, i przewidują narodziny Dzieci. Jest to dobre, ponieważ tak jak grzech rozpoczął się od kobiety, tak łaska odrodzeniowa przechodzi przez dwie kobiety, a tak jak świat stracił życie przez oszustwo kobiety, tak dzięki dwóm kobietom, które przepowiadają, jego życie jest przywrócone.

2. **Pierwsza misja ewangelizacyjna:** inicjatywa Ducha Świętego w Marii na rzecz zbawienia ludzi. Ona przynosi Chrystusa do Jana. Jest to również pierwsze świadectwo Jana na temat Jezusa: od samego poczęcia Prekursor rozpoznaje obecność Mesjasza. Izabela była pierwszą, która usłyszała głos, ale Jan był pierwszym, który dostrzegł łaskę. Ona słyszała zgodnie z porządkiem natury, on radośnie się cieszył tajemnicą. Kobieta przychodzi do kobiety, syn do syna. Tak jak pierwsze objawienie zbawczej łaski Chrystusa, która święci Jana w macicy matki, tak i pierwsza manifestacja łaski odkupieńczej Chrystusa dociera do Marii.

3. **Ogłoszenie wyjątkowej chwały, jaka spoczywa na Marii od momentu macierzyństwa:** “Błogosławiona wśród kobiet, i błogosławiony owoc brzucha Twojego” (Lk 1,42). Uznanie godności Dziewicy jako “matki Pana” (Lk 1,43) oraz wiarę Marii przeciwstawiającą się niewiarze Zachariasza (por. Lk 1,20): “Błogosławiona ta, która uwierzyła w wypełnienie słów Pańskich” (Lk 1,45). Prorocze zapowiedź wiecznego kultu dziękczynnego dla Dziewicy, która stała się obiektem łaski Bożej: “Wszystkie pokolenia będą mnie błogosławić… Bo wielkie rzeczy uczynił we Mnie Bóg” (Lk 1,48-49).

4. **Świętowanie miłosierdzia Bożego, które patrząc na skromność Marii, swojej sługi (por. Lk 1,48), pomaga swojemu sługowi Izraelowi** (Lk 1,54). Zapowiedź lojalności Pana wobec obietnic złożonych ojcom, “Abrahamowi i jego potomstwu na wieki” (Lk 1,55). Chwalenie działania Bożego, mądrego i sprawiedliwego, które rozbija plany złych, upokarza pysznych, podnosi pokornych, nasyca głodnych, a bogatych wysyła z pustymi rękami (por. Lk 1,51-53).

**Hity laudów w Liturgii Godzin**

> Dzięki łasce Pana,

> Dziewico i Matko suwerenna,

> przyjdź do nas i wspieraj nas

> w naszej ludzkiej słabości.

> Bo w Tobie niosą się

> dar i moc.

# Pieśń o Obiecanym Chłopcu

Do Boga podnieśmy naszą pieśń,
za to, że Wy wybrałeś Go.

W Jego mistycznej słowu
cała Kościół raduje się,
czując bliskość narodzin Chrystusa.

O Święta Dziewico,
spojrź na narody, które Cię chwalą
i w miłości do Ciebie ufają
siłę Twojej pomocy.

O prawdziwa radości i schronieniu,
wyrwij nas od burz,
przyprowadź nas do wiecznego światła.

Z Tobą, Święta Matko,
i z Aniołami niebiańskimi,
chwalit będziemy Pana,
który uczynił Cię swoją Wybraną.

## Głębiej w teologii

Wizja wizyty Marii u Elżbiety jest szczegółowo omówiona w encyklice Jana Pawła II *Redemptoris Mater*, gdzie przedstawiono ten epizod ewangeliczny jako wzór drogi wiary Marii i jej misji przynoszenia Chrystusa światu.

### Głębsze badania:
– Mariologia
– Teologia mariana
– Aparicje maryjne
– Podyplom w Mariologii