Antyfony maryjne; cztery antyfony z Liturgii Godzin.

# Co to są antyfony maryjskie?Antyfony maryjskie to cztery hymny liturgiczne śpiewane lub modlone w ramach Kompletu (ostatniej godziny kanoniczej dnia) zgodnie z porami roku liturgicznego. Nazywane “antyfonom”, ponieważ pierwotnie były wykonywane w formie alternatywnego śpiewu między dwoma chórami (antiphōnos w języku greckim: “głos odpowiedzi”). W tradycji benedyktyńskiej i Brewiarzu Rzymskim, te cztery antyfony kształtują codzienną maryjską devocję przez cały rok: Alma Redemptoris Mater podczas Adwentu i Bożego Narodzenia, Ave Regina Caelorum od Purifikacji do Wielkiego Piątku, Regina Caeli w czasie Wielkanocy, oraz Salve Regina od Pentekosty do Adwentu.## 1. Alma Redemptoris Mater (Adwent i Boże Narodzenie)“Alma Redemptoris Mater” (“Męska Matko Zbawiciela”) jest przypisana mnichowi Hermannus Contractus (1013-1054) z klasztoru w Reichenau. Śpiewana jest od pierwszego niedzielnego Adwentu do święta Candelarii (2 lutego). Hymn ten chwali Marię jako “drzwi otwarte nieba”, “gwiezdę morza”, matkę, która urodziła Stworzyciela. Z teologicznego punktu widzenia skupia się na paradoksie boskiej macierzyństwa: Maria jest “matką swojego Stworzyciela” (genitrix Creatoris), co jest synonimem Theotókos. Końcowa część prosi Marię o interwencję w imieniu grzeszników, którzy próbują podnieść się z grzechu.## 2. Ave Regina Caelorum (Purifikacja – Wielki Piątek)“Ave Regina Caelorum” (“Avwe, Królowo Niebios”) śpiewana jest od święta Purifikacji Marii (2 lutego) do początku Triduum Paschalnego. Jej pochodzenie sięga średniowiecza, prawdopodobnie XII wieku. Chwali Marię jako “korzeń, z którego wyrosło światło” i “bramę, przez którą światło weszło do świata”. Jest najkrótszym hymnem spośród czterech i ma najbardziej radosny ton. Ostatnia zwrotka, “Roga za nas do Chrystusa, Królową Niebios”, podsumowuje intercesyjną rolę Marii.## 3. Regina Caeli (Wielkanoc – Sobota po Pentekosty)“Regina Caeli” (“Królowo Niebios”) śpiewana jest w czasie Wielkanocy, od Niedzieli Wielkanocnej do soboty po Pentekosty. Jej początkowe pochodzenie jest średniowieczne, prawdopodobnie z XII wieku. Struktura hymnu jest trójczęściowa: (1) radość Marii z powodu zmartwychwstania Syna, (2) spełnienie proroctwa otrzymanego od anioła, (3) prośba o interwencję. “Regina Caeli” zastępuje tradycyjne Angelus w czasie Wielkanocy. Benedykt XIV (1742) dodał do hymnu liczne indulgencje. W niedzielę, o godzinie Angelus (12:00), wierni modlą się zamiast tradycyjnego Angelus “Regina Caeli”.## 4. Salve Regina (Pentekosty – Adwent)“Salve Regina” (“Witaj, Królowo”) jest najbardziej znanym hymnem z czterech antyfonych maryjskich. Autorstwo jest przedmiotem dyskusji między Hermannus Contractus, Petrus de Mezonzo i Adhémar de Monteil. Śpiewany jest przez większość roku liturgicznego. “Salve” zwraca się do Marii jako do naszego życia, słodkości i nadziei, opisuje wiernych jako “wygnanych synów Ewy”, którzy “w tym dolinie łez płaczą i jęczą”. Końcowa część prosi o ukazanie Jezusa po ziemskim wygnaniu. Hymn ten był przyjęty przez Dominikanów w XIII wieku i stał się popularny w Różańcu oraz wielu popularnych devocjach.

Głębiej w temat: Poznaj Mariologię, modlitwy maryjskie, Ave Maris Stella, teologię maryjną oraz Podyplomowe Szkolenie w Mariologii.