Maria als Kontemplation Gottes

Maria, Kontemplation Gottes

Maria vollendet die göttliche Theoria, das heißt das vollständige Verstehen der Liebe Gottes zum Menschen und wird gleichzeitig zur vorbildlichen Ursache der Erlösung und der Ausrichtung unserer Existenz auf Gott: In ihrer Kontemplation, als Theoria und Tempel, wird sie vollkommen. Alle, die vom Heiligen Geist geleitet werden, sind Gottes Kinder.

“Und sein Fleisch ist ein Heiligtum des Heiligen Geistes, der in euch wohnt und der von Gott ist” (1 Kor 6,19).

Die Kontemplation Marias und unsere eigene, als Theoria, erhält ihre Bedeutung am Kreuz, von dem Jesus den Heiligen Geist ausbläst. Als Tempel gewinnt sie ihren Sinn beim Pfingsten, das Jesus im Mittelpunkt der Kirche als Quelle ewiger Lebenszeit setzt:

“Wer Durst hat, komme zu mir und trinke! Wer an mich glaubt, der wird aus seinem Inneren Flüsse lebendigen Wassers haben” (Joh 7,37-38).

Die christliche und evangelikale Kontemplation ist keine philosophische Spekulation, sondern ein Akt der Liebe Gottes und verbindet das Kreuz mit dem Pfingsten:

“Gott hat uns seinen Geist geschenkt, den Geist der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit” (1 Kor 12,4).

Maria ist die Kontemplation Gottes, denn sie ist die Wohnung des Heiligen Geistes. Maria steht offen gegenüber dem Geber im Geschenk, das sie aufnimmt. Während sie charismatisch ständig zur spirituellen Frau verwandelt wird: Sie gibt sich ständig dem Geber hin und empfängt das Geschenk Gottes. Als solche ist sie vollkommen auf Gott ausgerichtet. Kein Wunder also, dass man Maria im Cenakel findet, nicht weit entfernt vom Calvarium mit den Aposteln und anderen Jüngern Jesu, die,>

eifrig und einig in der Gebet, zusammen mit einigen Frauen und Maria, der Mutter Jesu (Apg 1,14),

warten auf die kommende Gabe des Heiligen Geistes, wie Jesus es versprochen hat. Im Cenakel leitet Maria das Gebet der Jünger Jesu: Es scheint, als würde sie in einer anderen Dimension ihre Dienste bei den Hochzeiten von Kana fortsetzen.In der Osternacht erschien Jesus im geschlossenen Cenakel, um sie vor Angst zu befreien, durch die Gabe von Frieden und Geist. Im Moment der Gegenwart befinden wir uns noch im Cenakel, und Jesus ist nicht da, weil er in den Himmel aufgefahren ist. Aber Maria (die Kunst oft an seiner Stelle sitzend darstellt) leitet das Gebet der aufstrebenden Kirche, indem sie sie um sich schart, als wäre sie ein Zentrum.Maria kann effektiv als Zentrum im Gebet der Kirche wirken, weil sie vollkommen auf Christus ausgerichtet ist und ganz ihrem Dienst gewidmet ist: Maria und Jesus sind eins. Maria ist der Tempel des lebendigen Gottes, denn in ihrem Schoß, Herzen und Geist hat der Heilige Geist seine dauerhafte Wohnung genommen.Nach allem, was wir gesagt haben, ist es nicht übertrieben zu behaupten, dass Maria nicht betet, sondern sie ist Gebet. Maria kontempliert nicht, sondern sie ist Kontemplation. Der christliche Kontemplative ist also jemand, der sein ganzes Dasein auf Christus ausgerichtet hat und dadurch zur Wohnung des Heiligen Geistes geworden ist. Ihre Wohnung ist stabil und ihre Konzentration anhaltend. Daher lebt und versteht der Kontemplative alles, was ihm widerfährt, im richtigen Sinne, denn Gottes Wort hallt immer in seinem Herzen wider.Gleichzeitig entfremdet der christliche Kontemplative, der fest auf Christus ausgerichtet ist, die Gegenwart des in ihm wohnenden Geistes, indem er die Liebe Gottes in der Kirche und in der Welt ausstrahlt. So wird eine schöne Definition der Kontemplation durch Gregor den Großen offenbart: Das kontemplative Leben ist es, Gott und den Nächsten mit ganzem Herzen und dem einzigen Verlangen zu lieben, sich an den Schöpfer zu klammern.Um die Reflexion über Maria als lebendige Ausdrucksform der göttlichen Kontemplation vertiefen zu können, wird auf die Enzyklika Redemptoris Mater von Johannes Paul II. verwiesen, in der Maria als diejenige dargestellt wird, die vollkommen offen für das Geheimnis Gottes war.Um Ihre Studien zu vertiefen: Erkunden Sie Mariologie, Theologie mariana, Marienerscheinungen und den Masterstudiengang in Mariologie.