Flüchte nach Ägypten: Sir 3, Kolosser 3 und die heilige Familie auf der Flucht mit Matthäus 2.

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 27. Oktober 2026

Steh auf und nimm das Kind und seine Mutter und fliehe nach Ägypten.
Mt 2,13

Das Fest der Heiligen Familie, am Sonntag nach Weihnacht im Jahr A, vereint drei Texte um die Familie als Schule der Tugend und Ort des Gehorsams gegenüber Gott. Sir 3,2-6.12-14 fordert die Ehre für Vater und Mutter ein und beschreibt die daraus resultierenden Vorteile: Sühne für Sünden, geistiger Reichtum, langes Leben. Kol 3,12-21 ermutigt die Gläubigen, sich mit Barmherzigkeit, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Geduld zu kleiden, wobei die Nächstenliebe als Band der Vollkommenheit dient, und wendet diese Tugenden auf familiäre Beziehungen an: Ehefrauen, Ehemänner, Kinder, Eltern. Mt 2,13-15.19-23 erzählt von der Flucht der Heiligen Familie nach Ägypten und ihrer Rückkehr nach Nazaret nach dem Tod des Herodes. Die drei Texte zeichnen die Familie als Ort des Gehorsams, des geteilten Tugendlebens und der Treue zu Gott selbst in gefährlichen und exilartigen Situationen.

I. Der erste Text: Sir 3,2-6.12-14

Jesus Sirach begründet theologisch das vierte Gebot: „Der Herr hat dem Vater Ehre verliehen in Bezug auf die Kinder und hat die Rechte der Mutter über die Kinder gestärkt“ (Sir 3,2). Wer seinen Vater ehrt, sühnt Sünden (V.3) und wer seine Mutter ehrt, sammelt geistigen Reichtum an (V.4). Wer seinen Vater ehrt, wird Freude an seinen Kindern haben und wenn er betet, wird er erhört (V.5). Wer seinen Vater ehrt, wird ein langes Leben haben (V.6). Und die Anwendung auf das Alter: Verlass deinen Vater nicht in seinem Alter, sei ihm nicht zur Last (V.12). Die Barmherzigkeit gegenüber dem Vater wird nicht vergessen und wird an schwierigen Tagen in Erinnerung gerufen, sie dient als Sühne für deine Sünden (V.14). Sir 3 idealisiert die Familie nicht: Er erkennt, dass Eltern altern, ihre Klarheit verlieren, zu einer Last werden. Genau in diesem Moment ist das Gebot am strengsten und verdienstvollsten. Die Heilige Familie von Nazaret erfüllte diesen Geist: Maria ehrte Gott als Vater, Jesus ehrte Maria und Josef, und der Gehorsam in der Familie war der Kontext, in dem der Sohn Gottes in Weisheit, Größe und Gnade heranwuchs (Lukas 2,52).

II. Der zweite Text: Kol 3,12-21

Paulus ermutigt die Kolosser als „Auserwählte Gottes, Heilige und Geliebte“: Bekleidet euch mit innigem Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Geduld (Kol 3,12). Ertragt euch gegenseitig mit Geduld und vergebt einander, wie auch Gott euch vergeben hat (V.13). Und über all dem zieht die Nächstenliebe an, die das Band der Vollkommenheit ist (V.14). Lasst den Frieden Christi in euren Herzen wohnen (V.15). Die Worte Christi sollen reichlich in euch wohnen (V.16). Dann die familiären Beziehungen: Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter, wie es angemessen ist im Herrn (V.18). Ihr Männer, liebt eure Frauen und seid nicht erbittert gegen sie (V.19). Ihr Kinder, gehorcht euren Eltern in allem (V.20). Ihr Väter, reizt eure Kinder nicht zum Zorn, damit sie sich nicht entmutigen lassen (V.21). Die christliche Familie wird nicht als Hierarchie der Macht beschrieben, sondern als Ort geteilter Tugenden, an dem jede Beziehung eine spezifische Qualität fordert: Liebe, Gehorsam, Geduld, Nicht-Verzweiflung. Das implizite Modell ist die Heilige Familie von Nazaret.

III. Der Evangeliumstext: Mt 2,13-15.19-23

Maria, Josef und das Kind fliehen nach Ägypten (Mt 2,14). Ein Engel erscheint Josef im Traum und befiehlt ihnen die Flucht (V.13). Nach dem Tod des Herodes kehren sie nach Nazaret zurück (V.20). Diese Ereignisse veranschaulichen die Treue der Heiligen Familie zu Gott selbst in gefährlichen und exilartigen Umständen.

Nach der Ankunft der Weisen erscheint dem Josef im Traum der Engel des Herrn: „Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und fliehe nach Ägypten. Bleibe dort, bis ich dir künde, denn Herodes wird das Kind suchen, um es zu töten“ (Mt 2,13). Josef stand mitten in der Nacht auf, nahm das Kind und seine Mutter und reiste nach Ägypten (V.14). Josefs Gehorsam war unmittelbar und vollkommen. Matthäus sieht die Erfüllung einer Prophezeiung: „Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen“ (V.15, Zitat aus Hos 11,1). Die Heilige Familie wiederholt den Weg Israels: das Volk, das aus Ägypten im Exodus auszog, wird durch die Familie symbolisiert, die nach dem Tod des Herodes aus Ägypten zurückkehrt. Der Engel erscheint Josef erneut im Traum (V.19) und sagt ihm, er könne zurückkehren, denn diejenigen, die das Kind suchten, sind tot (V.20). Josef nimmt das Kind und seine Mutter und reist nach Israel (V.21). Aber aus Furcht vor Archelaus zieht er nach Galiläa und lässt sich in Nazaret nieder (V.22-23). Das Leben der Heiligen Familie wird von Gehorsam geprägt: Josef gehorcht den Träumen, die die Stimme Gottes sind. Die Exilzeit ist kein Fehler im Plan Gottes, sondern ein Teil davon.

Maria und die Familie auf der Flucht

Maria ist die zentrale Figur der Heiligen Familie nicht, weil sie Anweisungen gibt oder Entscheidungen trifft, sondern weil sie trägt. Auf der Flucht nach Ägypten nimmt sie den Sohn Gottes, Jesus, und flieht nachts in ein fremdes Land. Die Erfahrung ist die aller Flüchtlinge: Dringlichkeit, Gefahr, Hilflosigkeit, Unsicherheit über die Zukunft. Maria, die das Magnificat bei der Heimsuchung gesungen hat, kennt auch die Stille des Exils. Kol 3 fordert die Gläubigen auf, sich mit Barmherzigkeit, Freundlichkeit, Demut und Geduld zu kleiden: Maria ist das perfekte Vorbild dieser Tugenden im Familienleben. Sie erscheint in den Evangelien nicht, wie sie mit Josef diskutiert, seine Entscheidungen hinterfragt oder ihre Sichtweise durchsetzt. Stattdessen begrüßt sie, bewahrt und meditiert. „Maria bewahrte alle diese Dinge und überlegte sie in ihrem Herzen“ (Luk 2,19): Ihre familiäre Tugend ist die kontemplative Rückzugsmöglichkeit, um das zu hören, was Gott verlangt. Sir 3 spricht von der Ehre der Eltern im Alter und in der Schwäche: Maria erlebte das Gegenteil, sie wurde vom Sohn versorgt, der zu ihrer Stütze in den Jahren der Witwenzeit und vor seinem Tod wurde und sie dem geliebten Jünger anvertraute.