Flüchte nach Ägypten: Sir 3, Kolosser 3 und die heilige Familie auf der Flucht mit Matthäus 2.

Steh auf und nimm das Kind und seine Mutter und fliehe nach Ägypten.
Mt 2,13

Das Fest der Heiligen Familie, am Sonntag nach Weihnacht im Jahr A, vereint drei Texte um die Familie als Schule der Tugend und Ort der Gehorsamkeit gegenüber Gott. Sir 3,2-6.12-14 fordert die Ehre für Vater und Mutter ein und beschreibt die daraus resultierenden Vorteile: Sühne für Sünden, geistiger Reichtum, langes Leben. Kol 3,12-21 ermutigt die Gläubigen, sich mit Barmherzigkeit, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Geduld zu kleiden, wobei die Nächstenliebe als Band der Vollkommenheit dient, und wendet diese Tugenden auf familiäre Beziehungen an: Ehepartner, Ehemann, Kinder, Eltern. Mt 2,13-15.19-23 erzählt von der Flucht der Heiligen Familie nach Ägypten und ihrer Rückkehr nach Nazaret nach dem Tod Herodes. Die drei Texte zeichnen die Familie als Ort der Gehorsamkeit, des geteilten Tugendlebens und der Treue zu Gott selbst in gefährlichen und exilartigen Situationen.

I. Der erste Text: Sir 3,2-6.12-14

Der Eclesiastes begründet theologisch das vierte Gebot: „Der Herr hat den Vater ehrt in Bezug auf die Kinder und hat die Rechte der Mutter über die Kinder gestärkt“ (Sir 3,2). Wer seinen Vater ehrt, sühnt Sünden (V.3) und wer seine Mutter ehrt, ansammelt geistigen Reichtum (V.4). Wer seinen Vater ehrt, wird Freude an seinen Kindern haben und wenn er betet, wird er gehört (V.5). Wer seinen Vater ehrt, wird ein langes Leben haben (V.6). Und die Anwendung auf das Alter: Verlass deinen Vater nicht in seiner Alterstendenz, sei ihm nicht zur Last (V.12). Die Barmherzigkeit gegenüber dem Vater wird nicht vergessen und wird an schwierigen Tagen erinnert, sie dient als Sühne für deine Sünden (V.14). Sir 3 idealisiert die Familie nicht: Er erkennt, dass Eltern altern, ihre Klarheit verlieren, zu einer Last werden. Genau in diesem Moment ist das Gebot am strengen und verdienstvolleren. Die Heilige Familie von Nazaret erfüllte diesen Geist: Maria ehrte Gott als Vater, Jesus ehrte Maria und Josef, und die Gehorsamkeit in der Familie war der Kontext, in dem der Sohn Gottes in Weisheit, Größe und Gnade heranwuchs (Lukas 2,52).

II. Der zweite Text: Kol 3,12-21

Paulus ermutigt die Kolosser als „auserwählte Gotteskinder, heilige und geliebte“: Kleidet euch in innere Wärme, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Geduld (Kol 3,12). Ertragt euch gegenseitig mit Geduld und vergebt einander, wie auch Gott euch vergeben hat (V.13). Und über allem dies die Nächstenliebe, die das Band der Vollkommenheit ist (V.14). Lasst des Friedens Christi in euren Herzen wohnen (V.15). Die Worte Christi sollen reichlich in euch wohnen (V.16). Dann die familiären Beziehungen: Die Frauen unterwerft euch euren Männern, wie es angemessen ist im Herrn (V.18). Die Männer liebt eure Frauen und seid nicht sauer auf sie (V.19). Die Kinder gehorcht euren Eltern in allem (V.20). Die Eltern erregt nicht die Wut eurer Kinder, damit sie sich nicht entmutigen lassen (V.21). Die christliche Familie wird nicht als Hierarchie der Macht beschrieben, sondern als Ort geteilter Tugenden, an dem jede Beziehung eine spezifische Qualität fordert: Liebe, Gehorsam, Geduld, Nicht-Verzweiflung. Das implizite Modell ist die Heilige Familie von Nazaret.

III. Der Evangeliumstext: Mt 2,13-15.19-23

Maria, Josef und das Kind fliehen nach Ägypten (Mt 2,14). Ein Engel erscheint Josef im Traum und befiehlt ihnen die Flucht (V.13). Nach dem Tod Herodes kehren sie nach Nazaret zurück (V.20). Diese Ereignisse veranschaulichen die Treue der Heiligen Familie zu Gott selbst in gefährlichen und exilartigen Umständen.

Nach der Ankunft der Weisen erscheint dem Joseph im Traum der Engel des Herrn: „Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und fliehe nach Ägypten. Bleibe dort, bis ich dir künde, denn Herodes wird das Kind suchen, um es zu töten“ (Mt 2,13). Joseph stand mitten in der Nacht auf, nahm das Kind und seine Mutter und reiste nach Ägypten (V.14). Josephs Gehorsam war sofortig und vollkommen. Matthäus sieht die Erfüllung einer Prophezeiung: „Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen“ (V.15, zitierend Hos 11,1). Die Heilige Familie wiederholt den Weg Israels: das Volk, das aus Ägypten im Exodus ausbrach, wird durch die Familie symbolisiert, die nach dem Tod Herods aus Ägypten zurückkehrt. Der Engel erscheint Joseph erneut im Traum (V.19) und sagt ihm, er könne zurückkehren, denn diejenigen, die das Kind suchten, sind tot (V.20). Joseph nimmt das Kind und seine Mutter und reist nach Israel (V.21). Aber aus Furcht vor Arkelaus zieht er in die Galilei und lässt sich in Nazaret nieder (Vs.22-23). Das Leben der Heiligen Familie wird von Gehorsam geprägt: Joseph gehorcht den Träumen, die die Stimme Gottes sind. Die Exilzeit ist kein Fehler im Plan Gottes, sondern ein Teil davon.

Maria und die Familie auf der Flucht

Maria ist die zentrale Figur der Heiligen Familie nicht, weil sie Anweisungen gibt oder Entscheidungen trifft, sondern weil sie trägt. Auf der Flucht nach Ägypten nimmt sie den Sohn Gottes, Jesus, und flieht nachts in ein fremdes Land. Die Erfahrung ist die aller Flüchtlinge: Dringlichkeit, Gefahr, Hilflosigkeit, Unsicherheit über die Zukunft. Maria, die das Magnificat bei der Besuchsreise gesungen hat, kennt auch die Stille des Exils. Kol 3 fordert die Gläubigen auf, sich mit Barmherzigkeit, Freundlichkeit, Demut und Geduld zu kleiden: Maria ist das perfekte Vorbild dieser Tugenden im Familienleben. Sie erscheint in den Evangelien nicht, wie sie mit Joseph diskutiert, seine Entscheidungen hinterfragt oder ihre Sichtweise durchsetzt. Stattdessen begrüßt sie, bewahrt und meditiert. „Maria bewahrte alle diese Dinge und überlegte sie in ihrem Herzen“ (Luk 2,19): Ihre familiäre Tugend ist die kontemplative Rückzugsmöglichkeit, um das zu hören, was Gott verlangt. Sir 3 spricht von der Ehre der Eltern im Alter und in der Schwäche: Maria erlebte das Gegenteil, sie wurde vom Sohn versorgt, der zu ihrer Stütze in den Jahren der Witwenzeit und vor seinem Tod wurde und sie dem geliebten Jünger anvertraute.