A Encíclica Ad Caeli Reginam é o documento pelo qual o Papa Pio XII instituiu a festa litúrgica de Maria Rainha, fixando-a para o dia 31 de maio, e aprofundou teologicamente a base do título mariano de Rainha. Publicada em 11 de outubro de 1954, no centenário da definição do dogma da Imaculada Conceição, esta encíclica é um dos documentos mariológicos mais ricos do século XX.

Contexto Histórico

A doutrina da realeza de Maria é antiga na tradição cristã. Já São Efrem, São André de Creta, São João Damasceno e outros Padres a defendiam. No século XX, o movimento mariológico solicitou insistentemente uma festa litúrgica própria. O Ano Mariano de 1954, centenário da Ineffabilis Deus, foi o momento escolhido por Pio XII para coroar a piedade mariana do seu pontificado com este documento magistral.

Texto Original Latim (Excertos Principais)

PIUS PP. XII.

Ad Caeli Reginam, pela qual a Igreja, como uma nova Ester, venera e adora no meio do trono do Rei eterno, dirigimos nossa mente e nosso coração quando nos é lícito confiar-nos à sua materna piedade.

Quanto à dignidade real de Nossa Senhora, brilhou sempre para todos e em todos os tempos; afinal, dela emanou a fonte da vida para os homens, e ela mesma foi enriquecida com dons divinos que nunca igualaram nenhum anjo ou homem; além disso, esse ponto culminante da dignidade de Maria é o fato de ser Mãe de Deus. Por isso, foi agraciada com tão eminente união, com tão excelso privilégio, que merece ser chamada Mãe de Deus, sendo portanto muito superior a todas as demais criaturas, anjos e homens.

Sobre o Fundamento da Dignidade Real de Maria

Para mostrar agora como essa dignidade real de Maria foi extraída da Sagrada Escritura e da Tradição, algumas palavras são necessárias. […] Esta dignidade real e poder de Maria são suficientemente indicados pela Sagrada Escritura. As palavras do profeta sobre a Rainha que está à direita do Rei, no Salmo quarenta e quatro, podem referir-se à Virgem Maria: Adstitit Regina a dextris tuis, A Rainha se pôs à Tua direita (Sl 44, 10). E o Santo Arcanjo Gabriel, antes de saudar a Virgem, anunciou-lhe: Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de David, seu pai; e reinará para sempre na casa de Jacob, e o Seu reino não terá fim (Lc 1, 32-33).

Instituição da Festa Litúrgica

Portanto, após ponderar maduramente a questão, pela Nossa autoridade Apostólica, decretamos e estabelecemos que a festa da Bem-aventurada Virgem Maria Rainha seja celebrada em toda a Igreja anualmente no dia trinta e um do mês de maio. […]

Além disso, determinamos e decretamos que, na festa de Maria Rainha, seja recitada a fórmula de consagração da humanidade ao Imaculado Coração da Bem-aventurada Virgem Maria.

Os Dois Fundamentos da Realeza Mariana

A encíclica apresenta dois fundamentos inseparáveis da realeza de Maria: (1) a maternidade divina, porque é Mãe do Rei dos reis, Maria participa do senhorio do Filho; (2) a cooperação na Redenção, Maria associou-se livre e ativamente à obra salvífica de Cristo, e por isso recebeu a coroa da glória. Pio XII não usa a linguagem de corredemptrix, mas o argumento é substancialmente o mesmo. O Catecismo resume: «Maria é Rainha não a título de conquistadora, mas de ministra» (cfr. CIC 2677).

Leitura Complementar

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